الشاعر صالح الغازي-المجلس الأعلى للثقافة

أمسية المجلس الاعلى للثقافة مع الشاعر صالح الغازي الاربعاء 2 يونيو 2021 قصائد من دواوين المتوحش اللي جوايا وشايف يعني مش خايف وسلموا عليا وكاني بعيد والروح الطيبة و أخيرا أغنية النيل

الشاعر صالح الغازى بضيافة "إقرأ معانا" بالمجلس الأعلى للثقافة

 بوابة ماسبيرو : أخبار مصر

يحل شاعر العامية صالح الغازي، في السادسة من مساء اليوم الأربعاء، ضيفًا على برنامج "إقرأ معانا"، والذي يبث "أونلاين" عبر قناة المجلس الأعلى للثقافة على موقع "يوتيوب"، والذي تنظمه لجنة الشعر بالمجلس ضمن مبادرة "كل يوم شاعر".

ومن المقرر أن يقرأ "الغازي" مجموعة من قصائده الشعرية وهي: "المتوحش اللي جوايا٬ سلموا عليا وكأني بعيد٬ وقصيدة النيل".

يُشار إلى أن الشاعر صالح الغازي٬ يعمل في إدارة النشر والإدارة الثقافية، يكتب مقال رأي أسبوعي بعنوان "من شباك الباص" في صحيفة القبس الكويتية من أكتوبر 2018 وحتى تاريخه، وهو عضو مجلس أمناء جائزة الدكتور عبد العزيز المنصور لدعم الناشر العربي برعاية اتحاد الناشرين العرب، وعضو اتحاد كتاب مصر، وعضو أتيليه القاهرة.

سبق وصدر للشاعر صالح الغازي خمسة دواوين شعرية وهي: "نازل طالع زى عصاية كمنجة 1997- الروح الطيبة 2008 دار إيزيس للإبداع والثقافة- سلموا عليا وكأني بعيد 2011 عن دار العين للنشر- شايف يعني مش خايف 2017 عن الهيئة المصرية العامة للكتاب- المتوحش اللي جوايا 2019 دار العين".

كما صدر لصالح الغازي في القصة القصيرة مجموعات: “تلبس الجينز 2008- الرقة للبنات 2012 عن دار ميريت للنشر، كما صدر له كتاب نقدي بعنوان "محنة التوق .. رؤية نقدية" سمات الكتابة فى 12 جموعة قصصية لكُتاب من السعودية".

نشر العديد من الأشعار والمقالات والقصص في العديد من الصحف المصرية والعربية من 1994 وحتى الآن.

كما صدرت عن أعماله الإبداعية دراسات منشورة منها: “تلفيظ الذات دراسة- ديوان المتوحش اللي جوايا٬ للدكتور محمود العشيري- شايف يعني مش خايف - ديوان شايف يعني مش خايف٬ للأديبة فوزية شويش السالم- مصوراتي لا يكف عن الكلام- ديوان شايف يعني مش خايف للناقد والكاتب فريد أبو سعدة - كائن ضاج - ديوان سلموا عليا وكأني بعيد الناقد والكاتب فريد أبو سعدة”.

ومن إحدي قصائد ديوانه "المتوحش اللي جوايا"، نقرأ للشاعر صالح الغازي: "في غربتي أنتمي لإبداعي… وأختار قمر يكلمني.. وأدافع عن لهجة.. خطفها التكرار وحبسها الإيقاع... وأخاطب ناس مستسلمين.. تبص بعيون فاضية.. وما تعلقش ولا حتى تدوس لايك".

١٠:٠٥:٢٢ – ٢٠٢١/٠٦/٠٢

رابط الخبر 

https://www.maspero.eg/wps/portal/home/egynews/news/art-and-culture/details/a11c5091-9896-4885-acae-367c1a5a6a9d/

رابط الفيديو 

https://www.youtube.com/watch?v=ETksgf49PgQ

المجلس الأعلى للثقافة يستضيف الشاعر صالح الغازي

 

في امسية متميزة استضاف المجلس الأعلى للثقافة  الشاعر صالح الغازي ،مساء الأربعاء 2 يونيو 2021 

على موقع المجلس الأعلى للثقافة في اليوتيوب ، ضمن مبادرة الثقافة بين إيديك التي نظمها المجلس الأعلى للثقافة ضمن دور وزارة الثقافة المصرية في دعم المبدع والكاتب .قرأ صالح الغازي مجموعة قصايد بالعامية المصرية من دواوينه الأخيرة .من ديوان المتوحش اللي جوايا الصادر عن دار العين،ومن ديوان شايف يعني مش خايف الصادر عن الهيئة العامة للكتابومن ديوان ديوان سلموا عليا وكأني بعيد الصادر عن دار العين ومن ديوان الروح الطيبة ..وأخيرا قصيدة أغنية النيل..

الشاعر صالح الغازى فى ضيافة المجلس الأعلى للثقافة

 صحيفة الدستور 

كتبت : نضال ممدوح
________

يحل شاعر العامية صالح الغازي، في السادسة من مساء اليوم الأربعاء، ضيفًا على برنامج "إقرأ معانا"، والذي يبث "أونلاين" عبر قناة المجلس الأعلى للثقافة على موقع "يوتيوب"، والذي تنظمه لجنة الشعر بالمجلس ضمن مبادرة "كل يوم شاعر".
ومن المقرر أن يقرأ "الغازي" مجموعة من قصائده الشعرية وهي: "المتوحش اللي جوايا٬ سلموا عليا وكأني بعيد٬ وقصيدة النيل".

يُشار إلى أن الشاعر صالح الغازي٬ يعمل في إدارة النشر والإدارة الثقافية، يكتب مقال رأي أسبوعي بعنوان "من شباك الباص" في صحيفة القبس الكويتية من أكتوبر 2018 وحتى تاريخه، وهو عضو مجلس أمناء جائزة الدكتور عبد العزيز المنصور لدعم الناشر العربي برعاية اتحاد الناشرين العرب، وعضو اتحاد كتاب مصر، وعضو أتيليه القاهرة.
سبق وصدر للشاعر صالح الغازي خمسة دواوين شعرية وهي: "نازل طالع زى عصاية كمنجة 1997- الروح الطيبة 2008 دار إيزيس للإبداع والثقافة- سلموا عليا وكأني بعيد 2011 عن دار العين للنشر- شايف يعني مش خايف 2017 عن الهيئة المصرية العامة للكتاب- المتوحش اللي جوايا 2019 دار العين".

كما صدر لصالح الغازي في القصة القصيرة مجموعات: “تلبس الجينز 2008- الرقة للبنات 2012 عن دار ميريت للنشر، كما صدر له كتاب نقدي بعنوان "محنة التوق .. رؤية نقدية" سمات الكتابة فى 12 جموعة قصصية لكُتاب من السعودية".

نشر العديد من الأشعار والمقالات والقصص في العديد من الصحف المصرية والعربية من 1994 وحتى الآن.
كما صدرت عن أعماله الإبداعية دراسات منشورة منها: “تلفيظ الذات دراسة- ديوان المتوحش اللي جوايا٬ للدكتور محمود العشيري- شايف يعني مش خايف - ديوان شايف يعني مش خايف٬ للأديبة فوزية شويش السالم- مصوراتي لا يكف عن الكلام- ديوان شايف يعني مش خايف للناقد والكاتب فريد أبو سعدة - كائن ضاج - ديوان سلموا عليا وكأني بعيد الناقد والكاتب فريد أبو سعدة”.

ومن إحدي قصائد ديوانه "المتوحش اللي جوايا"، نقرأ للشاعر صالح الغازي: "في غربتي أنتمي لإبداعي… وأختار قمر يكلمني.. وأدافع عن لهجة.. خطفها التكرار وحبسها الإيقاع... وأخاطب ناس مستسلمين.. تبص بعيون فاضية.. وما تعلقش ولا حتى تدوس لايك".

رابط الخبر

https://www.dostor.org/3467440

الشاعر/ صالح الغازي - مصر الاربعاء الموافق 2 يونيو 2021- الساعة السادسة مساء #وزارة_الثقافة #المجلس_الأعلى_للثقافة - لجنة الشعر في إطار المبادرة التي أطلقتها أ.د/ #إيناس_عبد_الدايم وزيرة الثقافة المصرية تحت عنوان " #الثقافة_بين_إيديك " يتشرف أ.د/ #هشام_عزمي - الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة و أ.د/ #محمد_أبو_الفضل_بدران - مقرر #لجنة_الشعر بالمجلس بدعوة سيادتكم لمتابعة فعاليات برنامج " #كل_يوم_شاعر " الذي تنظمه لجنة الشعر بالمجلس ونلتقى خلالها مع (الشاعر/ #صالح_الغازي - #مصر ) ويقرأ لحضراتكم مجموعه قصائد من ديوانين بعنوان : (المتوحش اللي جوايا - سلموا عليا وكأني بعيد + قصيدة بعنوان النيل) #المتوحش_اللى_جوايا #سلموا_عليا_وكأني_بعيد #النيل تقبلوا تحيات #أمانة_المؤتمرات

صالح الغازي: حقوق الملكية الفكرية بين القرصنة والحماية

هل تعرّض إبداعك للقرصنة؟

هل قمت بإجراء حفظ حقوق الملكية؟

عبارة «حقوق الملكية الفكرية» تثير التفكير في أمرين، أولهما الحق في نسبة المصنف إلى مؤلفه، حيث إنها الممتلكات التي أبدعها العقل البشري، والثاني أن عصر التحول الرقمي وجهنا لنوعية جديدة في الاستثمار، وهي الاستثمار في الابتكارات والإبداعات، فهي ثروة لا تنفد، فحماية الملكية الفكرية أساس لنمو هذا النوع من الاستثمار.

وأشهر تصنيفات #حقوق_الملكية_الفكرية  #حق_المؤلف  مثل حق المبدع من مؤلفاته الفنيّة والأدبيّة كالأفلام وأعمال النحت واللوحات والأعمال المُوسيقيّة والكُتب. أما «براءة الاختراع» فهي اعتراف يُقدّم لصاحب الاختراع بحق التصرف باختراعه ومنع التعرّض له من استعمال أو بيع أو استخدام من دون موافقته، و#العلامات_التجاريّة  هي رموز تُستخدم لتمييز الشركات سواء الخدمية أو الانتاجية. و«الرسومات والتصميمات الهندسية»، وأخيراً «المُؤشرات الجُغرافيّة» وهي الإشارات التي تتبع بشُهرة أو صفات بلد أو منطقة معينة. الملكية الفكرية هي حماية فكرتك ورؤيتك وإنتاجك والدفاع عن مساحتك التنافسية. والحق في استبعاد الآخرين وأخذ مركز آمن في السوق. والعلامات التجارية هي التي تميز المنتج أو الخدمة وتضمن الجودة وتسهل المراقبة.

منظمة الـ  wipo# في جنيف تهتم بتكوين نظام دولي متوازن وفعّال للملكية الفكرية يشجع الابتكار والإبداع لفائدة الجميع. بدأت عملها منذ مطلع سبعينيات القرن الماضي، وسبقت هذا التاريخ اتفاقات دولية في العصر الحديث مثل «اتفاقية باريس» لحماية الملكية الصناعية في 1883، و«اتفاقية برن» لحماية المصنفات الأدبية والفنية 1886. في كل دولة دائرة تختص بحقوق الملكية الفكرية، ففي مصر مثلاً إدارة حقوق التأليف في المجلس الأعلى للثقافة، وفي وزارة البحث العلمي إدارة تختص ببراءات الاختراع، وفي وزارة الصناعة إدارة العلامات التجارية، بينما في الكويت نجد في وزارة التجارة والصناعة دائرة تختص بالعلامات التجارية وبراءات الاختراع، وفي مكتبة الكويت الوطنية إدارة تختص بحقوق التأليف.

والسؤال الآن: هل القيام بهذه الإجراءات يحفظ حقوقي أو بشكل أدق يعطيني حقي؟

الفضاء الرقمي رغم أنه وجّه للاستثمار في الابتكارات وتسبب في تعاظم ربحيتها، لكنه في الوقت نفسه أدى إلى سرعة قرصنتها.

دعم القرصنة أمر خطير، فحين نشتري السلع المقرصنة أو حتى المقلدة نساهم في خسارة أو قتل مبدع، بالإضافة للخسارة المادية التي تضر بالاقتصاد.

حقوق الملكية الفكرية تحتاج إلى بذل جهد دولي أكبر لمحاربة القرصنة، سواء كانت القرصنة من شركات كبرى أو من أفراد، وسواء كانت باستغلال ثغرات قوانين بعض الدول أو باستغلال المقرصن حماية قانونية تتيحها له قوانين بعض الدول.

دعم أصحاب الإبداعات والابتكارات وتوفير آليات لحماياتهم والاستثمار فيهم محلياً أمر يجب أن يستوعبه مشروع قومي، إنها ثروة يجب ألا تكون معطّلة ولا مهملة.

----------

صالح الغازي: حقوق الملكية الفكرية

بين القرصنة والحماية

نشر المقال 25 مايو 2021

في صحيفة القبس

رابط المقال 

https://alqabas.com/article/5850251

نظرة فلسطين : صالح الغازي

يستمر الاحتلال في انتهاك حرمة أرض فلسطين، والتهجير بالقوة، لكن يتصدى الشعب الفلسطيني بالداخل ويقاوم، ويتحمّل المحتل المستفز. كل ما أفكر في فلسطين، أراها أرض الحضارات العظيمة، تلك الأرض التي أنبتت شجر الزيتون وأنجبت أطهر نساء الأرض، وإليها أسرى خاتم الأنبياء ومنها عرج للسماء، هذه البلاد الطيبة أرض الأنبياء والتي افترستها المؤامرات والخيانات، كلما ظن الناس أن الانتفاضة انطفأت، تفاجئنا بنار تحت الرماد وبسالة المقاومة وشدتها وتأثيرها، وتفاجئنا بعمق هذه القضية وكأنها تمنح أبناءها في الشتات الأمل، فقد كتب عليهم قدر يلاحقهم، أتمنى في يوم من الأيام أن يعودوا إلى بلادهم. أهديكم وأهديها هذه القصيدة التي كتبتها حديثاً عن نظرة فلسطين كيف أراها وكيف ترانا:

ممكن نظرة براءة

تتحول

نظرة ذهول
تتجسد  الدناءة
في مدينة البتول.
ياما شهدا وأرامل
بيواجهوا الرشاشات،
والعالم  لسه خامل
بيتابع الشاشات.
مين عامل مناضل
يكرر شعارات
ويعلن بيانات؟
ومين اللي موالس.
بيبرر للأبالس؟
  ومين في المواجهة،
يواجه جنازير
يواجه التهجير؟
القدس  عزة
للبصير،
وغزة وخزة
في الضمير.
أرضك  حنة،
وجنة ديني
حقك  مادنه،
جرس يحييني.
وتلاحقيني.
الدمعة في عيني تتحجر،
والضي في عيني يستنظر،
حق العودة.
  ده حقَِك
ولا يحمل هَمَّك
إلا فلسطيني.
قدرَك بيلاحقك
يا فلسطيني..
القدس  عِزة
للبصير
وغزة وخزة
في الضمير.

------------------------------------------

المقال والقصيدة  بالكامل على الرابط 

https://www.alqabas.com/article/5849439

18 مايو 2021

#Gaza_Under_Attack

#Palestine
‎#الشعب_الفلسطيني
‎#حي_الشيخ_الجراح
‎#فلسطين_تنتفض
‎#فلسطين
‎#القدس_ينتفض 
‎#القدس
‎#الاقصى
‎#GazzaUnderAttack
‎#غزة_تحت_القصف
‎#SupportPalastine
#صالح_الغازي
#نظرة_فلسطين

طقوس الأدباء والشعراء وعاداتهم في العيد الغازي: صلاة العيد والاتصال بالأهل والأقارب

تحقيق الصحفي ايهاب مسعد

العيد فرصة روحانية يلتقط فيها الأدباء والشعراء أنفاسهم من ضغوط الكتابة والعمل العام، فمنهم من يستغل الفرصة لزيارات الأقارب، ومنهم من يلزم بيته ولا تتغير طقوسه ويعتبره يومًا عاديًا.
وفي هذا السياق، تواصلت «الطريق» مع عديد من الشعراء والأدباء لمعرفة أين يقضون إجازة عيد الفطر المبارك؟ ومعرفة طقوسهم وعاداتهم، مؤكدين أن هذا العام مختلف بسبب انتشار وباء كورونا.

الغازي: صلاة العيد والاتصال بالأهل والأقارب

ففي البداية قال الشاعر والكاتب صالح الغازي، إن أجمل ذكريات العيد في طفولتي في الثمانينات بالمحلة الكبرى، كنت أصحو مبكرا وألبس الملابس الجديدة في حين أمي تجهز طعامها الشهي ،أذهب مع والدي لصلاة العيد ثم نزور مقابر الششتاوي حيث يرقد جدي وجدتي و أخي رحمهم الله، نقرأ الفاتحة ثم نزور عماتي وأعمامي حيث أن أبي هو كبير العائلة فيصطحبني لنعيد عليهم جميعا حتى أن لي عمة في المنصورة أسافر معه لمعايدتها ،و نرجع للبيت لنجد أخوالي في زيارتنا، ونسيت أقول أن قبل العيد بيوم يكون والدي قد زار القاهرة للمعايدة على عمتي في حلوان وأحيانا أكون معه.
وأضاف، بعد الظهر نتناول الغداء غالبا تكون والدتي جهزته الرقاق باللحمة المفرومة والفتة، ثم أنزل الشارع لصرف العيدية على الألعاب مثل المسدسات بنية اللون التي تنتهي ببوز أحمر مدبب كصاروخ صغير، والبلي والبومب وألعاب الأتاري وكاميرات الماءّ، ومع التسعينات بدأت فترة اللهو تقل مع تقدم العمر فصار طقس العيد يتركز في أول يوم فقط صباحا نعايد العائلة وبعد الظهر ننتظر المسرحيات المشهورة والأفلام التي تعرض في التليفزيون.
وتابع: أما في إقامتي للعمل سواء في السعودية أو الكويت، نصحو لصلاة العيد ونفطر بالتمر والكعك ونتصل بالأهل والأقارب تليفونيا أو بالفيديو نعيد عليهم ونتلقى اتصالات المعايدة من الأهل والأعزاء، ثم نخرج للملاهي أو للسينما أو نتناول الطعام في مطعم وان كان الجو ملائم نخرج لكورنيش الخليج، وأحيانا نزور بعض الأصدقاء المقربين أو يزورونا للمعايدة، أما اليوم الثاني قد نخرج لفترة قصيرة ثم النصيب الأكبر للقراءة والكتابة والعودة لروتين الحياة المعتاد.

--------------

صحيفة الطريق

12 مايو 2021

التحقيق الصحفي كامل على الرابط

https://www.altreeq.com/230199

أعجبني

تعليق

مشاركة

أزمة صناعة النشر العالمية مقال : صالح الغازي

 

أزمة صناعة النشر العالمية (1 - 2)

___

أصدر الاتحاد الدولي للناشرين مطلع 2021، تقريراً فريداً من نوعه، عنوانه «من جهود التصدي للجائحة، إلى التعافي منها» في 52 صفحة، ويتناول تأثير جائحة «كوفيد - 19» في صناعة النشر العالمية، يشير إلى الجهود ويفكك التحديات ويكشف حقائق ويعرف بالمشكلة. تنبع أهمية هذا التقرير من أنه يعكس الواقع، وأنه محفز لبذل دور أكبر لتنشيط الثقافة، ويقترح حلولاً أوسع لأزمة النشر، لذلك أقدم مقاربة مع بعض معلوماته وإضاءة على ما تيسر من محتوياته:

بني التقرير على استطلاع رأي 33 مشاركاً يمثلون مراكز تحقق 90 مليار دولار أميركي، أي 70 في المئة من حجم سوق النشر العالمي، بما يعني أن صناعة النشر عالمياً تمثل في حدود 130 مليار دولار.

ويذكر التقرير أن هناك دولاً بعينها وجهت خططا وجهودا حكومية على مستويات «الاقتصاد والثقافة وقطاع النشر»، والدول التي عملت في الاتجاهات الثلاثة مجتمعة هي: كندا والصين ومصر وفرنسا وألمانيا وأندونيسيا وإيطاليا والمغرب ونيوزلندا وتايلند والإمارات والمملكة المتحدة.

كما أن هناك اتحادات للناشرين تلقت «منحاً وإعانات أجور وإعفاء ضريبياً». والملاحظ أنه لم يجمع اتحاد بين المساعدات الثلاث لكن اتحاد الناشرين الكنديين جمع بين المنحة وإعانة الأجور، واتحاد الناشرين المصريين حصل على منحة فقط، بينما الاتحادات التي حصلت على إعانات الأجور للعاملين في المجال هي الأرجنتين وأستراليا وإنكلترا.

وحصلت اتحادات الناشرين في كينيا وتركيا على إعفاءات ضريبية.

وعن تأثير مبيعات النشر على البلدان فكانت نسباً كارثية في فرنسا وألمانيا ومصر وجنوب أفريقيا وبعضها أظهر نتائج مبشرة مع بوادر التعافي.

لكن الغريب «أن اليابان، حسب التقرير، لم يتأثر قطاع النشر فيها بالجائحة، ولم يتم توفير تفصيل لهذه الحالة الفريدة (إن صحت)».

أمّا عن سمات الأسواق التي يصعب عليها التعافي فكانت كالتالي: أنها تعتمد على المبيعات المؤسسية، ولا تعتمد على النشر الرقمي، وتعتمد في مبيعاتها على المعارض الدولية، وأسواقها وقعت فريسة الاستهلاك في ألعاب الفيديو والتواصل الاجتماعي ولا تشجع القراءة.

ومن خلال سمات الأسواق التي يصعب عليها التعافي يمكننا توقع الأسواق التي يمكنها التعافي السريع كالتالي: تعتمد على مراكز بيع متنوعة وتعتمد على النشر الرقمي بشكل واسع وحكوماتها تعظم دور الكتاب كمصدر للثقافة.

أمّا نوعية الكتب التي زادت مبيعاتها أثناء الجائحة فكانت: كتب الأطفال والكتب التعليمية والرقمية، خصوصاً في مصر وأستراليا والبرازيل وكندا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وساحل العاج وجورجيا واليابان وأسبانيا.

وهناك إجماع أن الفرصة الكبيرة أثناء الجائحة كان للتحول الرقمي، سواء في النشر أو البيع، والمتوقع استمرار ذلك لكن القرصنة هي الجانب السلبي.

وأعتقد أن دور الاتحادات الواقعي القيام بدورات وورش لتطوير التحول الرقمي وتسويق الوسائط بطريقة منهجية منظمة.

لقد دفعت التحديات للتطوير والابتكار فقام اتحاد الناشرين التربويين في الفلبين بتنظيم أسواق الكترونية محلية، كما طور اتحاد الناشرين الأندونيسي سوقاً إلكترونياً لبيع الكتب، وقامت اتحادات الناشرين مثلاً في كندا ونيجيريا بندوات وتدريبات عن التحول الرقمي. والهند تعاونت مع دار النشر التابعة لوزارة التعليم في مبادرة لتقديم 100 كتاب مجاني، وخصصت الحكومة الألمانية لقطاعات النشر والثقافة والإبداع برنامج مساعدات بـ 54 مليار دولار أميركي، كما حصلت ألمانيا على 20 مليون يورو من برنامج Neustart_kultur# و10 ملايين يورو لبائعي الكتب ودعم مليون يورو لمعرض فرانكفورت في سبتمبر. في سويسرا أسست رابطة الناشرين باللغة الألمانية صندوقاً قيمته 875 ألف دولار أميركي لدعم الناشرين. وفي الولايات المتحدة الأميركية، حصلت على ملياري دولار أميركي للمكتبات العامة.

في بلجيكا رابطة الناشرين الفلمنكية ضغطت على الحكومة لإنشاء صندوق مساعدة بقيمة 500 مليون يورو، واتحاد الناشرين البرازيلي نجح في الضغط على الحكومة لتمديد سداد الضرائب وتأجيل سداد القروض، واتحاد الناشرين في جورجيا ولأول مرة منذ 7 سنوات تم منح 17 دار نشر عقود طبع كتب مدرسية لتحفيز القطاع.

اتحاد الناشرين في الإمارات، أنشأ صندوقاً بقيمة 2730000 دولار أميركي وتوزعت المبالغ على الناشرين المتضررين من إلغاء المعارض. وعن التعاون بين مكونات القطاع في مواجهة الأزمة، أعدت وزارة الثقافة الإماراتية برنامجاً وطنياً لدعم المبدعين وقدم لـ 50 مبدعاً و37 شركة منحاً تتراوح بين 1500 و50000 درهم إماراتي.

ومن أجل زيادة الطلب بين مكونات القطاع، حصل اتحاد الناشرين المصريين على منحة جزء من ميزانية المكتبات التابعة لوزارة الثقافة (الهيئة العامة لقصور الثقافة) لشراء من الأعضاء، بالإضافة إلى عمل برنامج قروض للناشرين.

-----------------

نشر في صحيفة القبس

٢ مايو ٢٠٢١

المقال كامل على الرابط

https://alqabas.com/article/5847388

----------------------------------------------------------------------------------------------

 أزمة صناعة النشر العالمية (2 - 2)

_______

متابعة للمقاربة مع تقرير الاتحاد الدولي للناشرين عن التصدي للجائحة، عرض الاتحاد الدولي أيضاً جهوده خلال الأزمة ومنها: وفر منصة لتبادل المعلومات وتوحيد الجهود وسلط الضوء على قيمة القراءة بالشراكة مع اليونيسيف ومنظمة الصحة العالمية لتشجيع الأطفال على القراءة أثناء العزل من خلال مبادرة #Readtheworld

ودعم التحالف العالمي للتعليم باليونسكو بشأن أهداف التنمية المستدامة، ودعم دعوات الأعضاء للضغط على الحكومات لتحفيز النشر، حيث تمكن 11 سوقاً من الأسواق الـ31 المشاركة في التقرير من الضغط على حكوماتها والحصول على برامج تحفيزية للنشر، ووفر التدريب عن بعد مثلاً في مواجهة تحديات التعليم في أفريقيا وإطلاق صندوق ابتكار أفريقيا للنشر

#Africa_publishing_innovation

ولتعزيز التعاون بين الناشر والمعلم وأمناء المكتبات الانضمام إلى تحالف #Learningneverstop

وقام بدعوة الناشرين للاعتماد على التكنولوجيا الرقمية للتكيف مع تحديات التوزيع الناشئة في معرض نيجيريا الافتراضي.

وإجمالاً نستفيد من التقرير بضرورة توحيد الجهات المعنية لإنشاء خريطة طريق لتعافي صناعة النشر وتقوية وتشكيل التحالفات والشراكات للاستفادة من روح التضامن التي نتجت عن الأزمة واستيعاب واقع التحول الرقمي، وفي خطوة عملية في تقديري يحدد التقرير مجموعة العمل أو الجهات المحددة لإنشاء خريطة طويلة المدى لمستقبل صناعة النشر وهي: «المؤلفون والرسامون وتجار بيع الكتب والطباعة والورق والموزعون والمكتبات ورواد الأسواق الرقمية وبدائل القراءة والمؤسسات التعليمية وموفرو الإحصاءات ومنظمات دعم القراءة وحقوق النشر ومعارض الكتب وجهات النشر الأكاديمية ومنظمات معايير النشر».

وفي النهاية أشير إلى إحصاء مهم ورد بالتقرير يكشف لنا حجماً واقعياً لأسواق النشر وعدد القراء على اعتبار أنهم الملمين بالقراءة استناداً إلى إحصاءات اليونسكو.

حجم سوق ألمانيا 10.500 مليارات دولار وعدد القراء 53 مليون قارئ.

والهند حجم السوق 6.700 مليارات دولار وعدد القراء 677 مليون قارئ.

وكوريا الجنوبية 4.9 مليارات دولار وعدد القراء 36 مليون قارئ.

مع ملاحظة أن الإحصاء ذكر في خطأ مطبعي أن دولة في شرقي آسيا حجم سوقها 14.900 مليار دولار وعدد القراء 957 مليون قارئ، وأعتقد أنها الصين؛ لأن الخطأ المطبعي أنها سجلت باسم مصر.

بينما الدول العربية المذكورة في التقرير أربع هي: مصر وحجم السوق 189 مليون دولار وعدد القراء 43 مليون قارئ.

والإمارات 281 مليون دولار وعدد القراء 7.6 ملايين قارئ.

والمغرب 100 مليون دولار أميركي وعدد القراء 17 مليون قارئ.

وأخيراً أرى أن حصر جهود الناشرين والحكومات للنهوض بالنشر مفيد للتعرف على هذه التجارب والاستفادة منها، والوعي بأن هناك دعماً واجباً من الحكومات لهذه الصناعة، كي لا نكون في جزر منعزلة، كما أن الإحصاءات والتعريفات مفيدة لفهم طبيعة الأزمة.

نشر في صحيفة القبس الكويتية

9 مايو2021

المقال كامل على الرابط

https://alqabas.com/article/5848325

__

#صناعة_النشر

#الاتحاد_الدولي_للناشرين

#اتحاد_الناشرين

بعد نقل المومياوات الملكية.. هل نحن عرب أم فراعنة؟

 

تحقيق للصحفي ايهاب مسعد

بعد حفل نقل المومياوات الملكية الفرعونية من المتحف المصري بميدان التحرير إلى متحف الحضارة بالفسطاط، تصدرت أزمة الهوية المصرية الساحة الإعلامية والثقافية، وثار السؤال التقليدي، "هل نحن عرب أم فراعنة؟

وأخذ هذا السؤال مساحة كبيرة بين المفكرين والمثقفين ورجال الدين الذين ربطوا بين العروبة والإسلام، ومصر الفرعونية والإسلامية والذي لا تعارض بينهم لأن كل منهم زمانه.

ويعتبر هذا السؤال في غاية الأهمية لأنه يتعلق بقضية الهوية والانتماء للحضارات، رغم أن التنوع من أهم عناصر تكوين وثقافة الشخصية المصرية، كما يقول الشاعر الكبير فاروق جويدة في مقال له بجريدة الأهرام

وكان لـ «الطريق» هذا اللقاء مع عدد من الأدباء والكُتاب لمناقشة تلك القضية الهامة، خاصة أنهم دائما خط الدفاع الأول عن الهوية المصرية والانتماء.

---------------------------------------------------------

يرى الشاعر والكاتب صالح الغازي، أن الحضارة المصرية القديمة تستحق أن نفخر بها وقد نجد بعد كل مناسبة لإحيائها تلميحات أن ذلك يتعارض مع الهوية العربية أو الاسلامية!.

وأضاف، أفسر ذلك بالتقصير المتراكم من وزارة التعليم في تدريس ومعالجة تاريخ مصر القديم، وهناك تقصير متراكم من الإعلام ، نعم هناك دور رسمي غائب أو قصد التغييب، مقابل ذلك توسعت المناهج والبرامج في التاريخ العربي والإسلامي.وتابع: تجاهل هذه الحضارة جعل أي حدث يحييها هو فرصة للبعض للتعبير عن عشقهم، بينما هناك من يتفاجأ بأن لديه أصل مشرف ومتحضر ومبهر ويتحمس بزيادة، بينما هذا التغييب جعل البعض جاهل بهذه الميزة ،ولا ننسى على كل حال أن هناك من يتربص بهذا الوطن العظيم ويقلقه أي تميز وينفي أي فخر..وأشار إلى أن التاريخ المصري القديم يستحق أن نفخر به فهو رمز للتطور العلمي والفكري والهندسي. أما العربية هي لغتنا، وقد أعطاها المصري زخم من فيض تراثه وتاريخه وحضارته وصنع منها عامية بسيطة وناجزة ومتميزة ومحببة لكل متحدثي العربية وهي العامية المصرية.أما الإسلام فهو دين غالبية المصريين وبعد أن دخل لمصر، وقد حدث تفاعل فكري مثلا في تجاور المذاهب في مصر، كما حدثت تغيرات في العمارة والتراث نلمسها في شارع المعز مثلا لنشعر أن مصر قدمت منجزا مختلفا في العمارة الإسلامية.واختتم، عامة لا أرى تعارض بين الفخر بالحضارة المصرية القديمة والعربية والدين الإسلامي، فالشخصية المصرية تشربت واستوعبت الكثير وعلينا أن نعي ذلك ونستثمره والأهم أن يكون ذلك دافعا لإنجازات حالية.

‏الموضوع كامل على الرابط

https://www.altreeq.com/228893

‎#صالح_الغازي

‎#مصر_تبهر_العالم

‎#موكب_المومياوات_الملكية

‎#نقل_المومياوات

‎#المتحف_الكبير

‎#Egyptians

‎#Royal_mummies

‎#Pharaonic_mummies

٥مريم الرفاعي، ايهاب مسعد عبد الفتاح و٣ أشخاص آخرين