صالح الغازي : لغة برايل.. نجوم العصا البيضاء

اختير 4 كانون الثاني/ يناير اليوم العالمي للغة برايل نسبةً للفرنسي #Louis_Braille

والاحتفال يوافق يوم مولده، فهو الذي تسبب في نقلة إنسانية مهمة فتحت أفقاً جديداً لتعلم صاحب #العصا_البيضاء، وهناك من يثبت أن زين الدين الآمدي المهندس واللغوي والفقيه والوَرّاق المتوفى 1312 م أول من ابتكر الحروف النافرة. ودخلت لغة برايل إلى اللغة العربية على يد محمد الأنسي منتصف القرن التاسع عشر، حيث حاول التوفيق بين أشكال الحروف المستخدمة في الكتابة العادية وشكلها في الكتابة النافرة. وقد قامت منظمة التربية والعلوم والثقافة التابعة لهيئة الأمم المتحدة في عام 1951 بتوحيد الكتابة النافرة بقدر ما تسمح به أوجه الشبه بين الأصوات المشتركة في اللغات المختلفة. وقد نتج ذلك النظام الحالي للرموز العربية. هكذا نجد أن تراكم الجهود هو السبيل للحلول الناجزة. ورغم تطور البرمجيات والاتصالات ووجود وسائط الكترونية سهلت نقل المعلومة وتداولها لكن تظل برايل نقلة نوعية كبيرة. لمست معاناة أصحاب العصا البيضاء في رواية الأيام، قصة كفاح عظيمة لواحد من التنويريين الحقيقيين الذين لمعوا في ظلام العالم، مثلا الشعور بالقلق من شرب السوائل والإحراج حين يكون في حفل طعام، والخوف من سكون الليل والظلام حتى إنه يغطي كل أطرافه باللحاف حتى في الصيف وكأنه يحتمي به، ومدى التأثر من المعايرة بفقد البصر، وندرة فرص العمل والدراسة، وصعوبة التنقل والقراءة والاحتياج لمرافق، وأهمية الرعاية الصحية وتأثيرها. في أحد الأيام زرت مركزاً للمكفوفين ولمست حساسيتهم الشديدة ورهافتهم. كلنا عانينا من تبعات كوفيد 19، فما بالنا بتأثيرها على #المكفوفين، كيف ينزعجون من لمس الأشياء؟ كيف يلبون احتياجاتهم؟ مدى خوفهم من العدوى وكيف تتم رعايتهم، أتصور ضرورة وجود برنامج خدمة صحية خاص بهم وإعطائهم الأولوية لتلقي اللقاح. ولا يخفى على أحد أيضاً أنهم يعانون من ضعف الدخل وعليه يجب مؤازرتهم بدعم لوازمهم في المعيشة والترفيه. كلما فكرت فيما هي العصا البيضاء التي يحتاجونها أشعر أنها أشياء كثيرة واجبة تقع على عاتق الدولة والمسؤولية الاجتماعية مثلا: توفير مراكز نموذجية للتوجيه والتعليم والرعاية، وحمايتهم من العزل الاجتماعي الذي يتعرضون له، سواء بسبب الوباء أو بإهمالهم، وتوفير المعلومات والخبرات ومعاونتهم في تيسير قدرتهم على الحركة، وتخصيص أماكن في الحافلات العامة متوافقة لاستخدامهم وإلزام سوق العمل بتوفير فرص تناسب دراستهم وتحسين خدمات تعاملاتهم في البنوك. نعم.. يجب علينا معاونتهم لأن الحياة أصبحت قاسية ولا ننسى أنهم قادرون على العطاء، فلا ننسى أن منهم من أخذ فرصته فقدم للبشرية أعمالاً مؤثرة، نجوم أناروا لنا الحياة فخلدهم التاريخ مثل المفكر د. طه حسين، وصوت الجنة الشيخ محمد رفعت، والموسيقار #سيد_مكاوي ، وهيلين كيلر، والموسيقار #عمار_الشريعي ، والشاعر أبو العلاء المعري الذي أعجز كل شاعر بعده.

___

لغة برايل..

نجوم العصا البيضاء

مقال صالح الغازي

في صحيفة القبس 12 يناير 2021

https://alqabas.com/article/5831662

#من_شباك_الباص

#القبس

#صالح_الغازي

#بلغة_برايل

صالح الغازي : فيلم 1917.. الوقت الفعلي

قال المخرج البريطاني الشهير سام ميندز عن فيلمه: «أحداثه ستظهر في الوقت الفعلي لجعل الجمهور أقرب ما يكون إلى الشخصيات». هذا التصريح جعلني أفكر في ما سيفعله وانتظرت الفيلم، لكن لما عرض ترددت في حضوره لكونه فيلما حربيا، وأثناء الحرب العالمية الأولى، توقعت اثارة وعنفا، لكن عدت وقررت مشاهدته، في ابريل 1917 شمال فرنسا، يقول الضابط للعريف «بليك» اختر معك أحدهم وتعال، فاختار الجندي النائم بجواره «شوفيلد»، تم تكليفهما بمهمة داخل فرنسا لعدة أميال للحاق بالفيلق المتقدم لتوصيل رسالة بإلغاء أوامر الهجوم على الألمان لأنهم انسحبوا ونصبوا فخا لإبادة الفيلق وقوامه 1600 جندي، العريف «بليك» متحمس لإنقاذ أخيه الملازم «جوزيف» بالفيلق، و«شوفيلد» يلومه لاختياره، لكنه يؤكد أنه لم يكن يعلم ويطالبه بالعودة لكنه يكمل. العريف «بليك» هو دين تشارلز تشابمان، الممثل الإنكليزي الذي أبدى جدية في أدائه، و«شوفيلد» هو الممثل الإنكليزي المفاجأة جورج ماكاي. شابان إنكليزيان لطيفان في مقتبل العمر، يعبران مناطق خطرة بالأفخاخ التي صنعها الألمان، فيقتل «بليك»، ويأخذ «شوفيلد» مقتنياته الشخصية ويكمل، ليكون مصير المتحمس الموت والجندي المتورط يكمل بدافع إنقاذ الأبرياء! ماكاي أجاد بشكل استثنائي، ونجح في توصيل الرسالة للجنرال وسلّم الملازم مقتنيات أخيه الشهيد في مشهد مؤثر وقوي. وفلسفة الوقت الفعلي، العامل الأبرز والحديث لتنفيذها نفذها المصورالانكليزي الشهير روجر ديكنز، الذي قدم تقنية تصوير كما لو كان لقطة واحدة، بالاضافة إلى ان المشاهدة مترابطة، وهناك دراية من اللحظة الأولى بمعاناة الجنود ونقل التفاصيل سواء الجغرافية أوعن الدمار، والانتقال بواقعية من النهار إلى الليل، وبإبهار بصري أوهمنا بالخطر وباحتمالات مخيفة بعضها لم يحدث، وإيهام اللقطة الواحدة جعلنا كمن أخذ نفساً وحبسه طيلة الساعتين، ورغم أن مشاهد الخنادق في البداية شعرت أن المسافة قريبة جدا وقد أضرتها «ألوان شوت»، لكن بالمجمل وصلت واقعية مخيفة عن مدى عشوائية تسيير الأمور في الحرب وعبثها. بالتأكيد استندت فلسفة الوقت الفعلي إلى دقة المونتاج، والمؤثرات الصوتية والموسيقي التصويرية، التي جاءت بعمق إنساني شفيف لتوماس نيومان، كرثت للحالة الواحدة الممتدة. وألفت النظر إلى سبب مهم في قرب الشخصيات للجمهور، حيث براءة وصدق وجدية جميع الشخصيات، فلم يظهر أي شرير أو متغطرس أو أحمق مثل افلام الأكشن، حتى الجنرال لم يتغطرس ولم يرفض التراجع كما كان المتوقع، حيث تم التحذير أن يجعل معه شهوداً حين يسلمه الرسالة (لهوسه بالحرب)، إنما أخذ القرار بالانسحاب في مشهد من أقوى مشاهد الفيلم. أخيراً، أشهد أنني خرجت بعد مشاهدته بشحنة توتر عالية. 

 مقال "صالح الغازي"

صحيفة القبس 

24-25 يناير 2020

للمزيد: https://alqabas.com/article/5745167

‎

صالح الغازي: الحرية الزائفة على منصات التواصل

مع بداية الألفية، صنّفت منظمات دولية معنية بحرية الرأي دول العالم، فكانت دول أعداء للإنترنت، وأخرى أقل عداء حسب منعها أو تداولها للإنترنت. وقامت الدنيا ولم تقعد على بلدان حين حجبت الشبكة العنكبوتية، أو حظرت رأياً لأنه يضر بنسيج المجتمع، ونجد ردود الأفعال الرسمية للبعض كالتالي: (بلد كذا يشدد الرقابة على كذا، وهو إجراء يثير الكثير من المخاوف ويهدد حرية التعبير). أو (بلد كذا يعتم على خبر كذا أو يمنع رأي فلان مما يعد خرقاً لحقوق الإنسان). ونتج عن ذلك رواج هذه الأفكار على شبكات التواصل، وأسهمت في إنجاح عدد من الثورات والاحتجاجات خلال السنوات العشر السابقة، وتغير عدد من نظم الحكم، وأثر ذلك في الاقتصاد والاجتماع بالطبع. وكان الرأي الكلاسيكي أن الرقابة من أهم طرق الإدارة للحفاظ على النظم والتقاليد والقيم والأهداف. في مقابلة أصوات أكثر حداثة عن الرأي بصفته نسبياً ولا داعي للقلق منه، وأن حرية التعبير من حقوق الإنسان، فالرأي السياسي يختلف من فرد إلى آخر، ومن معسكر إلى آخر، والنداء الدائم هو أن لا منع للتعبير تحت أي ظرف. وشجعت وسائل التواصل الاجتماعي على تكوين مجتمع عالمي، لدى كل فرد فيه قوة مشاركة أي شيء يريده مع أي شخص يريد. *** والآن بعد أن هيمنت وسائل التواصل الاجتماعي، هل لاحظت أن حسابك على مواقع التواصل الاجتماعي لا يعمل؟ أو تم توقيفه أو لا يراه أحد؟ أو لا تأتي لك أي متابعات جديدة؟ هل تم تنبيهك بحذف مشاركة لك لأنها تحتوي على لفظ غير مقبول؟ أو فكر غير مرحب به؟ أو انتهكت خصوصيتك بمجرد أن أبديت إعجابك بشيء وأنت تفتح شبكة التواصل تجده يظهر لك؟ نعم، يحدث ذلك باستمرار على كل الوسائل، وتتوقف الحسابات، سواء بمعرفتنا أو دون أن نعرف. وببساطة، ترسل لك منصة التواصل الاجتماعي تطلب الموافقة على تجديد سياسة الخصوصية لتغير تنظيم علاقتك بها، وعليك القبول أو تكون خارج مجتمعها! هذا هو الأمر معها من دون معيار أو قيم ثابتة.

حدث مؤخراً تقييد حساب ترامب من بعض مواقع التواصل، وهو حدث يضع الأمر في الصدارة. هل يعينونه بالأمس فتعظم استثماراتهم، ويكونوا أدواته الإعلامية لنشر قراراته، فيقيل ويقرر ويخاطب مؤيديه من خلالها، لكن اليوم يتم منعه؟ رغم أنه حتى لحظة المنع ما زال رئيس أميركا ولم يدن في أي قضية! ويوجد مثله في العالم في كل بلد واحد أو أكثر ولهم حسابات لم تغلق! هل تقدم لنا ما تريده وتمنع عنا ما نريده، والأمر خاضع لتوليفة علاقاتها وسلطاتها ونفوذها؟ فهل نحن في مرحلة يتوجب تصنيف منصات التواصل الاجتماعي إلى منصات أعداء للتواصل، ومنصات أقل عداء للتواصل؟

مقال صالح الغازي

الحرية الزائفة على منصات التواصل

المقال في صحيفة القبس

الخميس ٢١ يناير ٢٠٢١ https://alqabas.com/article/5833198

#من_شباك_الباص

#صالح_الغازي

جلال المنصب / الأمن الشخصي

 

جلال المنصب / الأمن الشخصي

 ______

● مع بداية التجمعات البشرية جاءت ضرورة وجود مسؤول، وبالتالي وُجدت الصلاحيات لتتيح للمسؤول ممارسة مهامه، فتكون هرما من المسؤولين لهم صلاحيات تدريجية تقدر وتحدد طبقاً لدورهم في مقابل قيود على الآخرين.

 ● أفرز كل نظام سمات القيادة التي تناسبه، ليكتب الاستمرار لبريق السلطة وسطوتها.

 ● هناك قادة في مختلف المواقع لا يستسلمون لبريق السلطة، لكن نكتشف بسهولة أمثلة هنا وهناك على التسلط فنجد من يبتكرون الوسائل الجهنمية لممارسة السلطة، حتى ممن لا يُحتَمل سلطة لهم يخترعون لأنفسهم سلطة وقد تكشف النظم المتسلط المتعنت وقد تحميه حسب فاعليتها.

 ● قصة «موت موظف» لتشيخوف من روائع الأدب الإنساني ومن أعمق الأمثلة التي كشفت مأساة السلطة، القصة عن موظف بسيط جالس في المسرح يشاهد العرض وفجأة يعطس في قفا أحد الجنرالات، اعتذر الموظف له وانتهى الموقف، لكن بعدما انصرف الموظف ظل قلقاً طوال الوقت متخيلاً أن الجنرال قد تضايق أو ساءه ما حدث ورغم أنه لما حكى لزوجته هونت عليه، وقالت له إن الجنرال لا يعرفه أصلاً ولن يتذكره، لكن الرعب والخوف تمكنا من الموظف المسكين، فالجنرال صاحب سلطة ونفوذ، مما دفعه للذهاب ليعتذر، لكن الموضوع بالنسبة للجنرال كان لا يتعدى تفصيلة عابرة لكن يظل الموظف يطارده سائلاً الغفران ومبدياً الندم «يا صاحب السعادة إذا كنت أتجاسر على إزعاج سعادتكم فإنما من واقع الإحساس بالندم» حتى يزأر الجنرال في وجهه غاضباً ليعود الموظف إلي بيته ويموت كمداً.

 ● لاحظ معي، الجنرال ليس له دور ولم تظهر سلطته.. ولا ممارسة شريرة من الجنرال في الحدث إنما هو فقط رجل عسكري ويشغل منصباً كبيراً. فالحكاية كلها من ناحية الموظف المُنسحق أمام أقدام القهر الضخمة. فما بالك لو أظهر سلطته أو حتى لوح بها؟! ·      عُمق مأساة المجتمعات وفشل النظم والعلاقات حينما تقوم على قهر قلوب البسطاء إلى الحد الذي يجعلهم موسوسين ومغالين في إظهار الولاء، ومنشغلين بتفسير دائم لأي موقف يجمعهم مع صاحب نفوذ، خوفاً من تهديد أمنهم الشخصي المتواضع. ·      كان لنا منذ زمن بعيد جار ذو منصب كبير، علمت بإصابته في الرأس إصابة أقعدته بقية عمره، ولما سألت عن سبب ذلك علمت أنه أهان موظفا صغيرا تحت إدارته فضربه في رأسه بحجر!

 ● من المؤذي لأفراد الأسرة أن يكون أحد أفرادها يتسمون بحب التسلّط خاصة (الأب أو الزوج أو الأخ الأكبر) لأن التقاليد والعادات أعطتهم هذه الصلاحيات. اذا وجدت ممارسة معيبة للسلطة فستظهر جراح وأمراض اجتماعية شديدة الخطورة والتأثير، لذا حثت الشرائع والأديان والقوانين والنظم على الالتزام بحسن المعاملة والحسنى والمرونة لمجابهة هذه النوازع المؤذية من البشر للبشر، لكنها تظل ملاصقة للاجتماع البشري وتختلف حسب درجة ملاءمة النظم وجدية وثقافة الأفراد. 

صالح الغازي

المقال بالكامل على الرابط 

https://alqabas.com/628293/