للحديث عن فيلم (علاء الدين) Aladdin و لقاء مع صالح الغازي اذاعة مونت كارلو الدولية

 

لقاء صالح الغازي مع اذاعة مونت كارلو الدولية

في فقرة مخصصة للسينما و صانعي أفلام، للحديث عن فيلم (علاء الدين) Aladdin

برنامج هوى الأيام

فقرة "شاهدت لكم"

مع الصحفي المذيع طارق حمدان

والصحفية المذيعة ريتا الخوري

ورابط اللقاء على الساوند كلاود

https://soundcloud.com/salehelghazy/aladdin

#صالح_الغازي

#اذاعة_مونت_كارلو_الدولية

#Aladdin

#فيلم_علاء_الدين

#Aladdin

#Mena_massoud

#will_smith

#naomi_scott

#فيلم_علاء_الدين

Aladdin الشرق الملهم (علاء الدين) : صالح الغازي

 

الشرق الملهم (علاء الدين)

Aladdin 

   من حكايات ألف ليلة وليلة، حضرت الأجواء العربية بقوة، فتصوير بعض المشاهد في صحراء الاردن والممثلين في الادوار الرئيسية من أصول عربية، سواء تونسية أو إيرانية او مصرية او افريقية، والأزياء زاهية تخطف العين، والديكورات والعمارة مزيج من حضارات بغداد والهند وفارس. أما الموسيقى فمزيج بين التركية والهندية مع الاحتفاء بآلة العود. والرقصات مزيج بين الشرقي والهندي والراب. أجاد الممثلون في تجسيد أدوارهم: الأميرة ياسمين ومثلتها البريطانية (ناعومي سكوت) بادائها البسيط وخفة حركتها، وعلاء الدين (مينا مسعود) وخفة الأداء وبساطة التعبير ورغم انه لص فإنه ينتصر للقيم، وجعفر مستشار السلطان الخائن الساحر (مروان كنزاري) الممثل الهولندي الذي يحتال على الملك ليستولي على الحكم. القصة تبدأ حين تنزل الاميرة للسوق وتتعرف على مشاكس من العامة، يبهرها بأدائه ويتبعه قرد يسمى (أبو) وتذهب معه الى بيته وتعرفه بنفسها انها داليا خادمة الأميرة وبعد ان تغادر يكتشف علاء الدين أن القرد سرق أساورها، وبطريقته البارعة في تسلق الجدران يقتحم علاء الدين القصر ويصل اليها ليعيد الاسورة، ويلمس كل منهما اعجابه بالآخر وتعرف خادمة الاميرة (داليا) بالأمر وتكون جانبها، لكن يكشف الموضوع الوزير الشرير جعفر عن طريق الببغاء الذي ينقل له الأخبار فيقبض على علاء الدين ويجبره ان يدخل الكهف السحري ويحضر المصباح لجعفر ليحقق احلامه لتبدأ مغامرات علاء الدين في الكهف مع ابو ويساعده البساط السحري، تنتهي بانهيار الكهف ويفوز علاء الدين بالمصباح ليخرج له الجني (ويل سميث) مع ظهور الممثل ويل سميث يعطي للشاشة شكلا مختلفا بملامحه الافريقية المرحة والاداء المتميز البسيط وطريقته في الغناء الذي يجيده، سميث مليء بالحيوية والكوميديا، ليشكل أداؤه مفاجأة كبيرة ومصدر بهجة محببة ترافقه مع تحوله من الأزرق الى اللون البشري، انه جني مع الحق والحب ويعطي لعلاء الدين ثلاث امنيات، بشرط لا تحتوي على القتل، والحب واحياء الموتى، ولا يتمنى اكثر من الثلاثة ويطلب علاء الدين ان يكون أميرا ونفذ له الجني طلبه ومن يراه لن يتذكر ما كان عليه، ولن يكشف هويته الأولى ويدخل الى قصر السلطان ليبهرهم ويعجب به السلطان، لكن يكشفه جعفر ويدور صراع بينهما، على تداول المصباح بينهما ويعدل الجني لعلاء الدين طريقة طلبه للأمنيات لتكون أنسب لما يجب أن تكون عليه، حتى إنه ينقذه من الغرق بشكل لطيف، بينما ينفذ أمنيات جعفر بشكل يهزمه ولما طلب ان يكون أقوى كائن في الكون حوله الى جني وحبسه في مصباح. ويرد له علاء الدين التقدير فيخصص الأمنية الثالثة له وهي تحريره ليتزوج من خادمة الأميرة. ويعطي الملك خاتم الحكم لابنته فتبدل القوانين، ركّزت الكاميرا على نص للقوانين المكتوب باللغة العربية ليفهم منها تغيير القانون لتتزوج من علاء الدين. التصوير وحركة الكاميرا مبهرة خاصة في مشاهد البساط السحري ومشاهد الجني. عناصر الفيلم مبهرة، الفيلم عرض في السينما في عيد الفطر انتاج ديزني 2019 وناسب حضور كل العائلة ليؤكد انه ما زالت اساطيرنا وحكاياتنا ملهمة وجديرة بأن تكون عناصر فيلم عالمي وإنتاج ضخم يجسّد ثقافتنا المملوءة بزخم الأساطير والخيال.

_________

الشرق الملهم وفيلم علاء الدين

في صحيفة القبس الكويتية 

عدد الجمعة  14 يونيه 2019

مقال  صالح الغازي

   

رابط المقال 

https://alqabas.com/article/679443

 

فيلم علاء الدين

نموذج التميُّز 

 تلقيت دعوة من «مونت كارلو الدولية»، لاستضافتي للحديث عن فيلم Aladdin، بناء على مقالي الذي نشر في القبس في 14 يونيو الماضي بعنوان الشرق الملهم وفيلم «علاء الدين»، وجرى حوار أذكر منه ما لم يرد في المقال الماضي للاستزادة، فقيمة الفيلم عالية. سبب الاهتمام بفيلم علاء الدين لمعرفة ما الجديد الذي تقدمه «ديزني» في انتاج ضخم، حيث انه التجسيد البشري لنسخة الرسوم المتحركة الشهيرة، التي انتجت عام 1992، وكيف ستقدم السينما الحديثة قصة معروفة ومشهورة من ألف ليلة؟ كما أن تصريح ويل سميث عن شعوره بالتحدي في أداء شخصية الجني، لأن الذي قام بالأداء الصوتي للنسخة الكرتونية (روبين ويليامز)، جعلنا نفكر فيما سيقدمه سميث، كذلك أبنائي يحسبون يوميا العد التنازلي لموعد صدور الفيلم. من الإبهار الشديد قد لا تستطيع التوقف عند انتقاد جزئي، حيث جرى تناول أزياء وعمارة الشرق بمفهوم واسع جداً، فجمع الصيني والهندي والفارسي مع العربي والاسلامي، وغلب على بعض العناصر الطابع الهندي، خاصة الأزياء، وأرى أن ذلك كان يحتاج دراسة أكثر، خصوصا أزياء «ناعومي سكوت»، كذلك نشاهد في السوق ملامح آسيوية (قصر القامة وضيق العينين). أتوقف عند تمثيل ويل سميث، فكل من يشاهد الفيلم سيذكر أنه من لحظة ظهور الجني على الشاشة أعطى للشاشة حيوية بملامحه الأفريقية اللطيفة وأدائه المرح وطريقته المميزة في الحركة والرقص والغناء، فهو كما نعلم بدأ حياته مغني راب أو هيب هوب، نعم ويل سميث استطاع أن يضيف الى شخصية الجني، رغم أنه جرى تناولها عشرات المرات، لكنه ترك روحاً مختلفة. وكل من يشاهد الفيلم لن ينسى مجهود «مينا مسعود» يبدو بالفعل كما قال انه كان يتدرب كل يوم 15 ساعة، وهذا واضح في رشاقته وبساطة الأداء. الفيلم نتاج منظومة عمل جماعي قاده المخرج الانكليزي جاي ريتش بعناصر مميزة من مختلف الجنسيات من انتاج وتمثيل وإخراج وحركة كاميرا، الشرق حضر في عناصر الفيلم، فالأدوار الرئيسية للممثلين من أصول شرقية، والموسيقى مزيج من التركية والهندية، والرقصات مبهجة، مزيج فريد من الرقص الشرقي والهندي والراب، والديكورات مزيج من الفرعونية والهندية والفارسية والبغدادية. ينتهي الفيلم على حل عقدته بتولي الأميرة الحكم في رسالة قد يقصد بها الإشارة الى موضوع تمكين المرأة. الفيلم يصلح لكل أفراد العائلة، كما أنه غنائي ورومانسي وكوميدي وفيه مغامرات وخيال.

رابط المقال 

 https://alqabas.com/article/5689030

مقال :صالح الغازي

فيلم علاء الدين.. نموذج التميُّز (Aladdin)

في صحيفة القبس الكويتية 

عدد الجمعة 12 يوليو 2019

مقال #صالح_الغازي

#Aladdin

#Mena_massoud

#will_smith

#naomi_scott

#فيلم_علاء_الدين

النساء والكتابة

 

تحقيق مع كتابات

إعداد- سماح عادل

عن النساء والكتابة

 

 

تباطؤ النقد وعجزه عن ملاحقة الإبداع

 

يقول الشاعر والكاتب المصري “صالح الغازي”:

“أولا: أسباب كثيرة تقلل من تواجدنا جميعا على الساحة الثقافية، ويختلف ذلك باختلاف المناخ العام لكل بلد، قد يكون  لسبب غياب حرية الكتابة أو لثقافة عامة لا تستوعب الكتابة نفسها أو تقصير في التخطيط  الثقافي، أو حتى لسبب اقتصادي مثل إهمال الاستثمار في الصناعات الثقافية والإبداعية أو سياسة التقليل الثقافية أو إلغاء المجلات الثقافية.

 ثانيا: عن صعوبة التواجد على الساحة الثقافية نجد فئات كثيرة أبرزها من يعيشون خارج دولهم لا يتم الالتفات لإبداعهم كما يجب. وقد يأتي منبر أو صحيفة في بلد ما وتقرر قرار غير معلن أن  تنشر لجنسية دون أخرى، كما أن هناك من لا يجدون مكانا على الساحة الثقافية لأنهم يعيشون في القرى والأقاليم الصغيرة بالإضافة لمن لا يوجد عندهم محسوبية أو واسطة  للنشر وأيضا بالتأكيد المرأة لظروف الحمل والإنجاب.

ثالثا: في رأيي أن المرأة، أو الفتاة، تُظلم كثيراً في مجال العمل والبحث العلمي خاصة، فالحمل والإنجاب وفترات رعاية الأطفال تتسبّب كثيراً في انصراف أو تسرّب عدد من السيدات عن العمل عامة، ومجال العلم بالذات، بسبب طبيعتهن أو التزامهن بالتربية. والعودة للأنشطة البحثية بعد الانقطاع تكون بصعوبة؛ بسبب أن الشركات، أو حتى المؤسسات البحثية، تفضّل الرجال في المشروعات الطويلة المدى. أو بسبب فتور حماستهن أو طاقتهن التي تُبدّد في محاولات إعادة المواكبة بعد فترات الانقطاع.لاحظ مثلاً أن هناك كثيراً من السيدات تضطرهن الظروف إلى التفرّغ فترة لتربية الأولاد، وعند عودتهن لمجال العمل بعد الأربعين مثلاً، يجدن صعوبة في إيجاد فرصة في العمل من الأساس، أو إعادة مواكبة التطورات والتغيّرات العلمية.

رابعا: أرى أن المرأة في المجال الأدبي والصحافة والكتابة فرصتها نسبيا أفضل من فرصة المرأة في المجال العلمي فمثلا حسب بيانات معهد اليونسكو للإحصاء (2014 – 2016) نسبة النساء أقل من 30 في المائة من الباحثين في جميع أنحاء العالم رغم تفوقها الدراسي عن الرجل حتى الجامعة”.

وعن مقارنة نصوص الكاتبات من النساء رغم التفاوت الكبير في إتاحة الفرص يقول: “أعتقد أن الكاتبات هن اللواتي يدفعن النقاد والرجال إلى  المقارنة بين نص الرجل ونص المرأة، من قبيل إثبات الإجادة والتفوق والإبداع وهذا حق أي إنسان، لكن أعتقد أن هناك تصنيفات نوعية كثيرة مثلا ، الخيال العلمي أو الأنثوية، وهناك كتابة الطفل وكتابة اليافعين ففي كل وجهة نجد تصنيف نوعي، وأنا مع الكتابة الإنسانية التي لا تنتصر إلا للإبداع والرقي وخصوصية كاتبها وتميزه بلا شك أنه يجب تفكيك وحل العقبات التي يواجهونها، بدلا من المزيد من ضياع الفرص، سواء بالنسبة إلى السيدات والفتيات أنفسهن، أو للمجتمع ككل. وأدعو من خلالكم لنبذ التحيّزات النوعية والتمييز بين الذكر والأنثى، وهي أيضا أفكار تحتاج التفكيك والمناقشة المجتمعية في أمور المساواة بين الجنسين.

وأريد أن أضيف أن الاتحاد الدولي للناشرين ترأسه الآن امرأة عربية وهي (بدور القاسمي) والمتابع لمجهوداتها سواء عربيا أو عالميا نجد مساحة كبيرة تعطيها للمرأة الكاتبة والناشرة، وتساند وتشجع وتدعم إبداعها عبر مبادرات ومشاريع وحتى تقديم لتجاربهن  في المؤتمرات”.وعن تحطيم التابوهات في بعض كتابات النساء، يقول: “الكتابة الإنسانية الجادة هي التي تشغلني ولا يمكنني وضع أفكار مسبقة أو وصفة مسبقة للكتاب الذي أتمنى أن أقرأه، والكتابة هي مهنة لها أصولها والكاتب الشاطر له توليفته دائما.

وقد نلاحظ أن المشاهير غالبا لهم قضايا خاصة يدافعون عنها ويكتبون عنها وقد تجد استحسان عند القارئ الغربي فتكون الشهرة عالمية، وعن التابوهات فما المخيف فيها مثلا الدين هناك درجات إيمانية مختلفة لماذا لا يكون هناك تعامل جاد مع هذه الأنماط؟ ما الذي يمنعنا من التفكر والنقاش؟ وعن السياسة أيضا هناك أخطاء لكل الحكومات والإدارات فما المانع من الانتقاد؟ أما عن الجنس فهو الذي وضعنا على عتبة الحياة وهو محور تفكير العديد من الناس فلماذا لا نترك للكاتب مساحته للرصد والتحليل.

إنما عن تحديد الكتابة الأيروتيكية فإنني لا أفهم المقصود بها غير أن التوصيف نفسه تجاري تسويقي أكثر ما هو فني”.وعن استطاعة كتابات المرأة أن تتواجد على الساحة الثقافية يقول: “كتابات المرأة موجودة في الحياة الثقافية وأثبتت ذاتها،  وهناك كاتبات متميزات وعظيمات قديما وحديثا، أما عن النقد هناك أزمة كبيرة في النقد عامة ولا علاقة للأمر برجل أو امرأة، فالأمر هو تباطؤ الحركة النقدية وعدم قدرتها على ملاحقة الإبداع.

أذكر تجربة مميزة حدثت في عام 2006 وكنت أعمل في السعودية في إدارة النشر، وجاء لي  رجل سعودي وقال أن زوجته ربة منزل وهي سيدة البيت وتربي خمسة أولاد ورغم انشغالها في تربية الأولاد فهي تحب القراءة وكتبت عدد كبير من الروايات ولم تنشرها، وقال أنه يتمنى أن  ننصفها وبالفعل قرأت ما كتبته ووجدتها مميزة جدا وبدأنا في النشر تقريبا خلال خمس أعوام نشرت أربعة روايات، وهي ما زالت تكتب وأصبح لها جمهورها ومحبيها. هناك نماذج  للطموح وللموهبة التي تقود الإنسان رغم الظروف الصعبة، وحتى لا تنتظر الناقد ليحللها”.

وعن وجود اختلافات ما بين الكتابات التي تصدر عن النساء وتلك التي يكتبها الرجال يقول: “أحيانا أجد اختلافات وأحيانا لا، حسب القدرات والمهارات والثقافة والخبرات الحياتية، وهي مجتمعة تكون شخصية الكاتبة، أما عن سمات الكتابة عند الكاتبات يحضرني مثلا الاهتمام بالتفاصيل والتقصي والذكريات، وهناك تجارب تخص الكاتبة كأم وعلاقتها بأولادها وتربيتهم أو كحبيبة وأحيانا الكتابة الرومانسية الحالمة كالغدر والخيانة، وأحيانا الضجر من المجتمع الذي يقهر الأنثى وتفنيد الأفكار الذكورية القبلية والرجعية.  لكن هذا موجود على كل حال عند الرجل والمرأة لكنها بنسبة أكبر في تجارب النساء ولا أنكر أيضا وجود تجارب كاتبات تعتمد على الإبداع الإنساني الخالص”.

 

رابط كتابات  

https://kitabat.com/cultural/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9-2-8-%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D9%84-%D8%A8%D8%B9%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%BA%D9%8A%D8%B1/

 

 

مقال صالح الغازي : رواية ريم الجمعة "حي الحميدية" الكلاسيكية الجديدة

          في صحيفة الجزيرة الثقافية 

22 أكتوبر 2021

 

مقال :صالح الغازي

 

 رواية إنسانية ترصد الواقع الاجتماعي والثقافي والتاريخي من خلال شخصيات حي الحميدية في تجربة إحياء دراما الحارة، تبحر الكاتبة السعودية ريم الجمعة ،عبر المكان والزمان لتقدم لنا روايتها الأولى "حي الحميدية" والتي صدرت حديثا عن "منشورات ذات السلاسل" بالكويت2021

رواية حي الحميدية للروائية ريم الجمعة

سمات الرواية

أولا : الزمن من نهاية التسعينات حتى 2003 فترة التغيرات الكبرى في المنطقة.

ثانيا : المكان (حي الحميدية) بمدينة دير الزور السورية، يعج بالحياة، أنشئ في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. 

ثالثا : الوصف

جاء وصفها  الدقيق للحي في عدة مستويات:-  

أ:وصف مساجده وحاراته مثل حارة فلسطين وسكانها من المجاهدين الذين وزعت عليهم الأرض لمشاركتهم في حملة الجهاد 1948

ب:وصف البيوت وأصحابها وأصولهم حيث أغلبهم من القرى المجاورة أو من حي دير العتيق.

ج:وصف لفصول السنة وطبيعة الجو في هذا المكان وتغيراته مثل العجاج والعواصف الرملية ودرجة الحرارة التي تفوق ال40 صيفا،أما في الشتاء تركيب الصوبات وفي ص384 وصف الخريف.

 رابعا: المعالجة الدرامية

ترصد الروائية بمشاعر الحنين مع صوت بائعة اللبن الريفية التي يصحوا أهل الحي على صوتها،وتأخذنا لتفاصيل كل البيوت، بيت ماهر الزوج الجديد مدرس الابتدائي وبيت أبي وضاح الذي ماتت زوجته متأثرة بعملية قيصرية وبقالة وبيت أبى توفيق البخيل وابنته الوحيدة فاطمة   وبيت أبي أمجد الريفي المزواج وأولاده أمجد والعنود وعفاف ومحمد وبيت أبو سمير وعائلته  سميرة وسعاد ست البيت الشاطرة –تعجب بها أم كمال لكن لا تفضلها لأبنها لأنها غير متعلمة-

وبيت أم أحمد الخياطة التي تعيش مع ابنتيها فاتن ومقابلهم محل وسيم (اللعوب).

خامسا (شخصيات درامية)

أغلب الشخصيات  مرشحة لتكون  رمزا لقضايا أو بلدان وكلها أنماط مشبعة بالمأساة منها:

(أم سمير) مروجة الشائعات وأخبار الشر والفضائح ، تسرق إسورة ابنتها سميرة عند ولادتها وتتسبب في أزمه كبيرة،تأخذ ابنتها.

(نجاح) الخائنة صائدة الرجال التي يعرف عنها مساعد زوجها (سطيف) كل شئ ويساومها في النهاية ص220 مواجهة مميزة بينهما، تفوقت الكاتبة في كتابتها.

(أم توفيق) نقلت الريف الى الحي وصدمت برغبة زوجها في الزواج من أخرى واعترافه باسم التى يريدها (فاتن)ص301  فتذهب للمشعوذ لينقذها.

 (حنان) الفقيرة  الطموح  تتواعد مع سمير  فتفقد بريقها معه في ص144 في مشهد مميز أشركت فيه الكاتبة الطبيعة والأجواء روعة الحدث.

سادسا: النهاية الحاسمة

حسمت الكاتبة النهايات بدقة ، مثلا استشهد أمجد وماتت أمه مقهورة وتدهورت الحالة الصحية لأبي أمجد.

ص342 المشعوذ شارب الخمر يمرض ثم يموت ويتفهم حسن الشاب الطيب حقيقة نجاح التي تتحجب!

ص412 تأثر دول الجوار بما حدث في العراق. 

ص418 استقبل حي الحميدية النازحين من العراق والكويت، شهد بيت أم كمال حركة عامرة برجوع ابنتها واسرتها، هكذا ظهرت  الحكاية والصراع والنهاية بشكلها الكلاسيكي و شكل العلاقات عكست طبيعة المجتمع وتعقيداته على خطى الروايات الكلاسيكية المؤثرة.

 

 

سابعا : تجليات الواقع التاريخي والاجتماعي والثقافي:

هناك عرض ثري لمشكلات المرأة  مثلا العنوسة، تعدد الزوجات  والخيانة الزوجية والترمل والطلاق وقهر المرأة مثلا ص347 والد لمياء يرفض ترتدي البنطلون " ياقليلة الحياء تريدين ان تصبحي كهؤلاء الفتيات المتسيبات وترتدين بنطالا"

يحاول الجميع الحياة البسيطة،كل منهم يدافع عن وجوده وأحلامه ،مقاوما التغيرات الحضارية في مجتمع  المعلومات الجديد بظهور (أطباق البث والانترنت) لذا تسعى الكاتبة لتوثيق الأحداث بالتزامن مع رصد العادات الشعبية كالتالي:-

أ.التوثيق للأحداث المؤثرة.

ذكرت جملة مفتاحية مهمة  دالة عن سرد الأحداث التاريخية المؤثرة من خلال حوارات أهل الحي:ص390 "الدم العربي الذي يسري في عروق رجال حي الحميدية ويغلي حمية وغضبا على الظلم جعل منهم مجاهدين بالكلام"

يتجمعون في البيت الوحيد الذي به (طبق/دش) والذي تحول لمقهى سياسي مناقشات جادة ومفصلة بين أفراد الحي عن الأحداث في فلسطين  وتبعات 11 سبتمبر و أزمة العراق.

ب:   رصد العادات وتفاصيل الموروث المختلفة  

-شخصية السحار استدعت كثير من الموروث عن أعمال الشعوذة مثل فتح المندل ص160

-وصف موتيفات تراثية مثل ص364 وصف المزملة لتبريد المياه والتي تتميز بها دير الزور"حوض فخاري على شكل أسطواني مجوف  مدبب من الاسفل ..الخ" 

- نموذج أم احمد التي اشتغلت(خياطة) كوسيلة للرزق التي تلجأ لها الأرملة في الروايات الكلاسيكي.

وفي ص395 طقوس استقبال شهر رمضان

والاكلات الشعبية مثل 246ص (الكبة المشوية على الفحم)

وذكر الطب الشعبي والعادات الشعبية للزواج مثل  النقوط والفخر بالمنديل الأحمر وزواج البدل ص41 حيث يطلب ابراهيم اخو وطفا الزواج من لمياء ابنة زوج أخته.

-اللجوء للقسم على المصحف في حادث السرقة حين لا يعرف السارق.

واجمالا من  أبرز التقنيات الفنية لحي الحميدية

1-      اعتمدت على البناء الكلاسيكي للرواية و استعملت تقنياته بشكل مناسب للموضوع.

2- رصدت تفاصيل الحي واستقصاء للموتيفات الشعبية والموروث.

3-  أفردت مساحة كبيرة للحوار لسرد وتوثيق الحوادث التاريخية.

4-الشخصيات مرسومة بعناية مرشحة لتكون رموز.

5- استعملت التعبيرات البلاغية التي تعلق في الذهن، مثلا وصف نجاح (بحر العسل) اشارة لفتنتها،

و ص353 من الوصف الجميل " مروحة كهربائية رمادية الشفرات مستديرة الشكل وقد أخذت تئن وهي تدور"

 و ص376 تسمية المشعوذ "أبو كف أخضر" ، ص362 "ماء الفرقة" للتفريق بين الأحبة به، كما أن هناك حكايات ومشاهد بديعة تعلق في الذهن  مثلا عن رقة أم كمال وص140 حكاية الجحش ، وص254 ركوب كمال الدراجة حزنا على خطبة لمياء لإبراهيم ، حتى أن الكاتبة ختمت الرواية بقصيدة شعر  ترثي فيها بغداد.

وفي النهاية  أشير للرسومات الداخلية التي  أضافت بعدا مميزا للتخيل احالتنا للأعمال الكلاسيكية المحببة في طريقة وضعها مجاورة للنص خاصة شخصيات نجاح وأم توفيق.

صالح الغازي

مقال صالح الغازي :رواية ريم الجمعة "حي الحميدية" الكلاسيكية الجديدة

نشر في صحيفة الجزيرة السعودية 

يوم 22 أكتوبر 2021

على الرابط 

https://www.al-jazirah.com/2021/20211022/cm8.htm

صالح الغازي من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

صالح الغازي من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

الشاعر صالح الغازي

صالح الغازي من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

رابط صالح الغازي من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

 

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A

(صحيفة الدستور) مثقفون: الكتاب الورقي لن يزول لكنه يلاقي منافسة شرسة من الإلكتروني

 تحقيق للصحفية نضال ممدوح

8 أكتوبر ٢٠٢١

قبل أن تظهر ثورة الاتصالات وعالم تكنولوجيا المعرفة، كان الكتاب الورقي ومنذ رحلته الأولى كرسومات بدأت بالكتابة المسمارية في بلاد ما بين الرافدين، مرورًا بأوراق البردي وجلود الحيوانات، وصولاً إلى ثورة الطباعة والمطبعة علي يد الألماني يوهان جوتنبرج، ليتبادر إلى الذهن تساؤلاً في الشارع الثقافي: "هل الكتاب الورقي في طريقه إلى الزوال؟ الــ"الدستور" استطلعت آراء عدد من الكتاب والمثقفين حول هذا الأمر.

بداية يقول الشاعر صالح الغازي: الكتاب الإلكتروني ينقسم إلى كتاب مسموع وكتاب مقروء، أما الورقي فهو الشكل التقليدي المتعارف عليه، وعن تفضيلي الشخصي فهو أولا الكتاب المسموع، ثانيا الكتاب الورقي، أما الواقع فأغلب القراءات تكون ورقية لعدم توفر المسموع في الكتاب العربي، لكن للموضوع أبعاد أخرى يجب اعتبارها البعد الأول : الجيل الحالي من الشباب وطبيعة العصر والتطور التكنولوجي يفرض الثقافة الرقمية، ويلزم ذلك وجود استوديوهات تسجيل احترافية لتوفير كتاب صوتي ومنصات رقمية عربية لعرض وبيع الكتاب الرقمي، فالمنصات تمتلكها شركات أجنبية أي أنها تستحوذ على السوق وعلى المحتوى وأنك تخضع لقوانينها وارادتها الفكرية وسياستها في إدارة محتواك طبقا لسياسة الخصوصية الخاصة بها.

وهذا يقودنا للبعد الثاني: وهو أنه يجب توجيه الاستثمار في الصناعات الثقافية، في سبتمبر الماضي حضرت حلقة نقاشية دعت لها مديرة مكتبة الكويت الوطنية الشيخة (رشا الصباح) عن الاستثمار في الصناعات الثقافية والابداعية وكانت من أبرز التوصيات الربط بين تقنية المعلومات والصناعات الثقافية، و أن أعلى الشركات دخلا في العالم هي شركات استثمار رقمي/ ثقافي، مثل جوجل وأمازون.

أما البعد الثالث هو أن التحول الرقمي أصبح المنقذ الوحيد لصناعة النشر مثلا ورد  في تقرير الاتحاد الدولي للناشرين عن جهود التصدي لكورونا والذي أشرفت عليه رئيسة الاتحاد الشيخة "بدور القاسمي" أن من سمات الأسواق التي يصعب التعافي من آثار الجائحة هي التي لا تعتمد على النشر الرقمي، وحضرت  مؤتمر اتحاد الناشرين العربي برعاية رئيس الاتحاد محمد رشاد والذي عقد في ديسمبر 2020 كانت المناقشات تدور حول هيكلة صناعة النشر وتأهيل الناشرين للبدء في التحول الرقمي.

رابط التحقيق الصحفي في موقع الدستور

https://www.dostor.org/3593007

الشاعر والكاتب صالح الغازي

عبد الرزاق غورناه المولود في تنزانيا يفوز بجائزة نوبل للآداب

فاز الروائي عبد الرزاق غورناه المولود في تنزانيا والمقيم في بريطانيا بجائزة نوبل للآداب، 

كما أعلنت الأكاديمية السويدية اليوم الخميس (السابع من تشرين الأول/أكتوبر 2021).

وأوضحت لجنة التحكيم أن المؤلف الذي تشكل رواية "باراديس" ("الجنة") أشهر مؤلفاته، مُنح الجائزة نظراً إلى سرده "المتعاطف والذي يخلو من أي مساومة لآثار الاستعمار ومصير اللاجئين العالقين بين الثقافات والقارات". ومن بين أعماله الأخرى "ديزيرشن" (هجران).

وتوثق رواياته الثلاث الأولى، "ذاكرة المغادرة" (1987)، "طريق الحج" (1988) و"دوتي" (1990)، تجربة المهاجرين في بريطانيا المعاصرة من وجهات نظر مختلفة. أما روايته الرابعة "الجنة" (1994)، فتدور أحداثها في شرق أفريقيا المستعمرة خلال الحرب العالمية الأولى. أما رواية "الإعجاب بالصمت" (1996)، فتحكي قصة شاب يغادر زنجبار ويهاجر إلى بريطانيا، حيث يتزوج ويصبح مدرساً، ثم يتأثر موقفه تجاه نفسه، وتجاه زواجه، في زيارة العودة إلى وطنه الأصلي، بعد 20 عاماً.

والكاتب عبد الرازق غورناه من مواليد زنجبار عام 1948، ويكتب باللغة الإنجليزية، ومن أشهر رواياته "الجنة"، التي كتبها عام 1994، ووصلت إلى القائمة القصيرة لجائزتي البوكر ووويتبريد، و"الهجران" (2005)، و"أمام البحر" (2001).

وقد ذهب غورناه للدراسة في بريطانيا عام 1968، ثم عمل محاضراً ما بين عامي 1980-1982 في جامعة بايرو كانو في نيجيريا، ثم انتقل إلى جامعة كنت، حيث حصل هناك على درجة الدكتوراه عام 1982. وهو الآن أستاذ ورئيس الدراسات العليا في قسم اللغة الإنجليزية بالجامعة. يعد اهتمامه الأكاديمي الرئيسي هو تناول قضايا ما بعد الاستعمار، والخطاب المرتبط بالاستعمار، خاصة ما يتعلق بأفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي والهند.

ويعيش عبد الرازق غورناه في برايتون بشرق ساسكس، وقام عام 2007 بتحرير "رفيق كامبريدج" للكاتب سلمان رشدي.

حوار مع الشاعر والكاتب صالح الغازي في إذاعة الكويت (الحوار كامل من جزئين)

   ‏إذاعة الكويت

البرنامج الثاني

برنامج في ثنايا الأدب

تقديم الإعلامي محمد مزيد

إعداد الإعلامية  هبة العوضي

سبتمبر 2021

الجزء الأول  :حوار مع الشاعر والكاتب صالح الغازي  في إذاعة الكويت

الجزء الثاني :حوار مع الشاعر والكاتب صالح الغازي  في إذاعة الكويت

#صالح_الغازي

#شعر_العامية_المصري

#المرأة

#إذاعة_الكويت

بروفايل صالح الغازي

     

الشاعر والروائي صالح الغازي 

صالح الغازي

- روائي وشاعر صدر له 14 كتاب

- عضو اتحاد كتاب مصر.

- عضو أتيليه القاهرة للكتاب والفنانين.

-    عضو مجلس أمناء جائزة الدكتور عبد العزيز المنصور للناشر العربي  برعاية اتحاد الناشرين العرب.

-عضو لجنة تحكيم جائزة الناشر العربي جائزة د. عبد العزيز المنصور لدورتين متتاليتين  2019-2020

كاتب مقال رأي  أسبوعي  في صحيفة القبس الكويتية من أكتوبر 2018الى اكتوبر2022

كاتب مقال شهري في موقع ناشر (أول موقع مهني للناشرين) 2022

رشحت روايته رواية الباص في قائمة أفضل 18 روايةعربية ،  ل‎جائزة كتارا للرواية العربية الدورة العاشرة.

الكتب التي صدرت هي:

1-قفزة البطريق (قصة للأطفال) جذور للنشر والتوزيع الامارات _ نور المعارف للنشر والتوزيع مصر

2-رواية الباص (رواية) ذات السلاسل

3-هدايا من بحر الأحلام  (أغاني للأطفال قبل النوم ) المركز القومي لثقافة الطفل

4-قالوا عن الحب (مختارات)ذات السلاسل

5-قالوا عن الفراق (مختارات)ذات السلاسل 

6-قالوا عن الهجر (مختارات)ذات السلاسل 

7-المتوحش اللي جوايا    (شعر بالعامية المصرية) دار العين 

8-شايف يعني مش خايف   (شعر بالعامية المصرية ) الهيئة المصرية العامة للكتاب

9-محنة التوق  (رؤية نقدية ) 12 مجموعة قصصية من السعودية - نون الإلكترونية 

10-الرقة للبنات فقط   (قصص قصيرة) دار ميريت مصر، دار الكفاح السعودية

11-سلموا عليا وكأني بعيد  م (شعر بالعامية المصرية )دار العين للنشر 

12-تلبس الجينز  (قصص قصيرة) الكترونيا في منصة جرير -دار الكفاح  

13الروح الطيبة   (شعر بالعامية المصرية)  دار إيزيس للإبداع والثقافة   

14-نازل طالع زى عصاية كمنجة  (شعر بالعامية المصرية)

دراسات منشورة عن رواية الباص 

 

1. -باص المواصلات مشاوير وبعد انساني –رواية الباص-د.حمد الجدعي-نشر في صحيفة الراي-7-12-2023

2 -رواية الباص بين التغريب والتغييب ا.هدى الشوا- نشر في صحيفة القبس /الكويت -8-1-2024

3-قراءة في رواية الباص بعنوان-صالح الغازي مشاوير وملامح بلد -مقال أ. حمد الحمد

العدد٦٤٦ مايو ٢٠٢٤ مجلة البيان.تصدر عن رابطة الأدباء الكويتيين.

4-قراءة في رواية الباص بعنوان  ( كأن المدينة لم تصمم لغريب) د.رحاب ابراهيم - مجلة عالم الكتاب _مايو٢٠٢٤ العدد ١٥٥- الهيئة المصرية العامة للكتاب

5.       (صالح الغازي حكايات ومحطات حنين في رواية الباص ) . العدد(95)، لشهر سبتمبر(2024م)، مجلة "الشارقة الثقافية"، ص66,67 ، دراسة للناقد البحريني د. أحمد الدوسري عن رواية الباص صالح الغازي الذي يقدم نموذجاً للرواية الحديثة.

6- الباص" رواية لم يسبق كاتبها أحد إلى ثيمتها وموضوعها" د.أحمد الدوسري، نشر في صحيفة العرب  الجمعة 2024/10/04

 7- -رواية الباص  صالح الغازي نموذج للرواية الحديثة  مجلة الشارقة الثقافية سبتمبر 2024

  8- السارد الزائر وآليات رصد المجتمع الغريب، مع التطبيق على نماذج روائية مصرية - رواية الباص من النماذج المختارة - د.هيثم الحاج علي ،مجلة لية الآداب جامعة حلوان، العدد 60 لسنة 30 

9 - الخروج من الرحلة - مقال الكاتبة الكبيرة أ. فاطمه المعدول عن رواية الباص-  مجلة البيان العدد 663أكتوبر 2025

 

مقالات اخرى عن كتب صالح الغازي

.         -1-تلفيظ الذات دراسة - ديوان -المتوحش اللي جوايا / د. محمود العشيري ) نشرت في مجلة الثقافة الجديدة عدد  رقم 359  أغسطس ٢٠٢٠ م

          -2-(شايف يعني مش خايف - ديوان شايف يعني مش خايف  / للأديبة فوزية شويش السالم )جريدة الجريدة العدد3600 يوم ٢٠ نوفمبر ٢٠١٧م.

          -3-(مصوراتي لا يكف عن الكلام -ديوان  شايف يعني مش خايف /للناقد والكاتب فريد أبو سعدة ) في صحيفة القاهرة عدد ٨٩٨عدد الثلاثاء ٣ أكتوبر٧ ٢٠١م.

           -4-(كائن ضاج - ديوان سلموا عليا وكأني بعيد / الناقد والكاتب  فريد أبو سعده)نشر المقال في مجلة مصر المحروسة القاهرة 11 يونيو 2012 م

.         --5-( قراءة في ديوان  نازل طالع زي عصاية كمنجة /الباحث والشاعر مجدي الجابري) نشرت في الثقافة الجديدة في عدد مايو 2019  بعنوان الشاعر المستقل الذي لا ينتمي لجماعة.

.         المراوحة بين عالمين - ديوان نازل طالع زي عصاية كمنجة / الباحث والشاعر مسعود شومان ) الثقافة الجديدة 1998م

           -6-(المادي والمعنوي والدهشة الناعمة-  -ديوان سلموا عليا وكأني بعيد /الباحث والناقد خالد الصاوي) نشرت في صحيفة البداية 31 مارس 2013،ثم نشرت فى كتاب نقدي بعنوان قراءة فى نصوص عامية معاصرة صدر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة.

           -7-مقال نقدي عن ديوان الروح الطيبة / الباحث والناقد خالد الصاوي، نشرت فى كتاب نقدي بعنوان قراءة فى نصوص عامية معاصرة صدر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة.

           -8-(التحريض على ألأمل - ديوان سلموا عليا وكأني بعيد / د.أحمد الصغير) نشرت في أخبار الأدب العدد: 994  الأحد 12  أغسطس 2012.

                      9-رقة أم قسوة ؟ /الباحث والكاتب السعودي حمد الرشيدي.) عن (قصص الرقة) - نشر في جريدة اليوم السعودية بتاريخ  2014/06/14.

           -(10-تكثيف لتفاصيل السرد وحضور للزمن والذاكرة /الكاتب عبد الحفيظ الشمري عن (قصص الرقة)نشر في صحيفة الجزيرة السعودية 8 مارس 2014

           -11-(قصص تحنو على الحكاية الوارفة في بهاء بوحها / للكاتب عبد الحفيظ الشمري)عن قصص (تلبس الجينز)نشرت في صحيفة الجزيرة السعودية  14-5-2009

12 - مقال صالح المدهش للكاتبة ا. فاطمة المعدول في صحيفة الوفد -أبريل 2019

https://www.alwafd.news/5041767

 العديد من النقاد والأدباء ناقشوا وكتبوا عن  أعمال  صالح الغازي،قرابة 25 مقال ودراسة عنه.  

* العديد من النقاد والأدباء ناقشوا وكتبوا عن  أعمال  صالح الغازي منهم  : د.شاكر عبد الحميد- د. هيثم الحاج علي -د.محمود العشيري د. محمد السيد – أ. مجدي الجابري - أ. فريد أبو سعده- ا.فاطمة المعدول -أ. مسعود شومان –د. عرفه عبد المعز –الفنان: أحمد الجنايني - أ. خالد الصاوي – د.أحمد الصغير والناقد عمر شهريار- أ.فوزية شويش السالم (الكويت) - أ. عبد الحفيظ الشمري (السعودية) ا. هدى الشوا(الكويت)  -د.حمد الجدعي (الكويت)-د. محمد بن ناصر (الكويت) - أ. حمد الرشيدي (السعودية)...وغيرهم

أحدث المشاركات والمناقشات   الإعلامية والثقافية 

- ندوة(مبدعون تحت سماء الكويت)برعاية السفير المصري بالكويت ٢٥ ديسمبر٢٠٢٤ ،قدم الندوة وادار النقاش الشاعر والروائي المصري صالح الغازي.

- ندوة "الحكايات الشعبية في مصر والكويت" في السفارة المصرية بالكويت -أدارتها القاصة رحاب ابراهيم

وشارك فيها الكاتب صالح الغازي عن دور المستشرقين في رصد الحكايات الشعبية المصرية. في 5 ديسمبر 2024

-حوار مع كابي لطيف - اذاعة مونت كارلو الدولية- عن رواية الباص- يناير 2024

• مناقشة رواية الباص في رابطة الأدباء الكويتيين 3 يناير 2024

مناقشة رواية الباص في  المركز الفرنسي للأبحاث في شبة الجزيرة العربية في مدينة الكويت مايو 2024

* مناقشة رواية الباص في مكتبة تنمية بالقاهرة يوليو 2024

*لقاء مع صالح الغازي في برنامج رموز الابداع بالتليفزيون المصري اغسطس 2024

•حفل توقيع رواية الباص في معرض الكويت للكتاب 

• -مناقشة ديوان المتوحش اللي جوايا في دار العين بالقاهرة 2019

حوارات عديدة في الأدب وفي صناعة النشر مع التليفزيون السعودي وإذاعة مونت كارلو الدولية وحوارات بالصحف العربية منها:

-حوار مع إذاعة الكويت عن مشوار الأدب ، وأبرز المحطات في تجربة صالح الغازي في الشعر او القصة والمقال - أذيعت في جزئين سبتمبر 2021

-المشاركة  في مبادرة المجلس الأعلى للثقافة، وزارة الثقافة مصر بقراءة قصائد من دواوينه  في يونيه 2021 عبر موقع اليوتيوب الخاص بوزارة الثقافة المصرية مباشر

-المشاركة في مبادرة الهيئة العامة للثقافة في مصر التابعة لوزارة الثقافة المصرية بقراءة قصائد من دواوينه ،أون لاين من ديواني المتوحش اللي جوايا يوليو 2020- عبر موقع اليوتيوب الخاص بوزارة الثقافة المصرية مباشر

-مع  إذاعة مونت كارلو الدولية الخميس ١١ يوليو ٢٠١٩(بمناسبة صدور كتابه الجديد والحديث حول قضايا أدبية عربية)

-مع  اذاعة مونت كارلو الدولية الثلاثاء 18 يونيو 2019( للحديث حول فيلم علاء الدين نسخة والت ديزني الجديدة)

-اذاعة مونت كارلو الدولية بتاريخ 27 أغسطس 2017  (بمناسبة صدور كتابه الجديد والحديث حول الشعر المصري)

7-الثقافية السعودية 1436/5/17هـ  عن صناعة النشر

8 -التلفزيون السعودي  1437/6/8هـ عن صناعة النشر

9-استوديو الثقافية  1437/6/8هـ عن صناعة النشر

10-حوار مع الثقافية المصرية 2017  (بمناسبة صدور كتاب شايف يعني مش خايف)

و حوارات صحفية مثل:

صحيفة الرياض السعودية 2010

صحيفة السياسة الكويتية 25-7-2012

صحيفة العرب 8-9-2012

صحيفة الأنباء الكويتية 1998

صحيفة الدستور المصرية 2020،20،2021

والمشاركة بالرأي ضمن التحقيقات في العديد من الصحف العربية والمصرية

 مناقشات أخرى  لأعمال صالح الغازي الأدبية

• -مناقشة ديوان نازل طالع زي عصاية كمنجة ضمن فعاليات معرض القاهرة الدولي للكتاب وفي نادي أدب غزل المحلة 1997 م

• -مناقشة ديوان شعر الروح الطيبة في نادي أدب السويس وفي قصر ثقافة المنصورة 2002 م

• -مناقشة قصص تلبس الجينز في نادي أدبي الشرقية حفل توقيع الكتاب في معرض الرياض الدولي للكتاب 2009 م

• -مناقشة ديوان الروح الطيبة  في مجلة أدب ونقد 2009 وحفل توقيع الكتاب في مكتبة بوك أند بينز بالمنصورة.

• -مناقشة ديوان الروح الطيبة ضمن فعاليات الورشة في قصر ثقافة السويس 2009

• -مناقشة الروح الطيبة في بني سويف ضمن فعاليات الورشة الإبداعية 2010 م

• -مناقشة ديوان سلموا عليا وكأني بعيد  في دار العين بالقاهرة2011 م

• -مناقشة ديوان سلموا عليا وكأني بعيد في قصر ثقافة غزل المحلة الكبرى 2012 م

• -مناقشة سلموا عليا وكأني بعيد  في اتحاد الكتاب فرع وسط الدلتا بطنطا 2012

• -مناقشة ديوان شايف يعني مش خايف في المركز الدولي للكتاب(الهيئة العامة للكتاب بالقاهرة) 2017

• -مناقشة ديوان شايف يعني مش خايف في السويس (اللجنة الثقافية لجمعية الهلال الأحمر بالسويس)2017

كما شارك في العديد من الأمسيات المصرية والعربية. وحفلات توقيع كتبه  في المعارض الدولية للكتاب منها  الشارقة والدوحة والبحرين و جدة و الكويت و الرياض.

 

روابط مقابلات ومشاركات صالح الغازي

رابط  صالح الغازي من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

 

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A

- ندوة(مبدعون تحت سماء الكويت)برعاية السفير المصري بالكويت ٢٥ ديسمبر٢٠٢٤ ،قدم الندوة وادار النقاش الشاعر والروائي المصري صالح الغازي.

-حوار تليفزيوني (برنامج رموز الابداع) قناة النيل الثقافية اغسطس  2024

https://www.youtube.com/watch?v=w17aKBaDIqc

حوار مونت كارلو مع كابي لطيف 

• مناقشة رواية الباص في رابطة الأدباء الكويتيين 3 يناير 2024

حوار مع اذاعة الكويت عن المؤثرين وقضايا النشر وشعر العامية برنامج روائع الادب ديسمبر 2022

حوار مع الكاتب صالح الغازي برنامج خزانة الأدب إذاعة الكويت اكتوبر 2022

رابط مقالات صالح الغازي 

في صحيفة القبس

https://alqabas.com/tagsArticles/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A?fbclid=IwAR36y96YU19zs4-zBtisCUmu0airQ8jH_zekYFiI4O7UonJ0jraqMrdPdwY

المجلس الأعلى للثقافة  وزارة الثقافة المصرية يستضيف الشاعر صالح الغازي

   

 الهيئة العامة لقصور الثقافة   وزارة الثقافة المصرية تستضيف الشاعر صالح الغازي     

 حوار  اذاعة مونت كارلو الدولية مع الشاعر صالح الغازي

 

       

 حوار ثاني مع مونت كارلو الدولية حوار مع صالح الغازي Monte Carlo Doualiya‏ "

 

 لقاء مع إذاعة الكويت سبتمبر 2021

الجزء الاول  

لقاء مع إذاعة الكويت سبتمبر 2021

الجزء الثاني

لقاء مع إذاعة الكويت سبتمبر 2021

 لقاءات  فى صناعة النشرمع الثقافية السعودية

الثقافية السعودية فى معرض الرياض الدولى للكتاب عن صناعة النشر مع الدكتور صالح المحمود

الثقافية السعودية فى معرض الرياض الدولى للكتاب عن صناعة النشر مع مدير القناة الثقافية الإعلامي فهد العيد