أدب ونشر

الأدب والكتابة من الممتلكات المميزة التي أبدعها العقل البشري، والآن في عصر التحول الرقمي من أهم نوعيات الاستثمار، هي ثروة لا يجب الاستهانة بها. لأن كل كلمة وكل أسلوب وراءهما ثقافة ومعرفة وفكر ودراسة وموهبة تخص صاحبها، لذا هي نتاج خاص لكل فرد. الأفكار والحكايات معروفة وتملأ الدنيا وتعاد وتكرر من بداية الحياة حتى الآن لكن الذي يستطيع صياغتها وتقديم منتج خاص وفريد هو المبدع. والكتابة الأدبية كمصنفات معروفة مثل المقال والنصوص بأنواعها كالقصة والرواية والأشعار وتمتد لتشمل الحوارات والرسائل والسيناريو الخ. وحقوق الملكية الفكرية يتم التعويض عنهما بطريقتين أولاً: الحق الأدبي، ثانياً: الحق المادي. وعن الحق الأدبي المعنوي هو نشر النص ونشر اسم الذي قام أو ساهم أو شارك فيه. ثانيًا: الحق المادي وهو التعويض بمبلغ مادي متفق عليه نظير ما حرره أو كتبه أو أعده أو حتى أعاد صياغته. وأقدم هنا بعض الصور المسكوت عنها في إغفال أو انتهاك حقوق الملكية الفكرية في الأدب والكتابة. 1-المحرر أو المعد في صفحة أو مجلة أو أي مؤسسة إعلامية مثلاً يجب ذكر اسمه سواء في الكتاب أو على الموضوع أو حتى على الموقع أو التتر إذا ك...

 الرقة والحنية لما فاض بيها الطاووس على بيته بدأ يلم الفايض و يعبيه في أزايز ويهديها لكل اللي يعرفهم وف يوم وهو بيوزع أزايز الحنية اتزحلق وقع، طلع السر الإلهي. الطاووسه مراته  زعلت وقعدت تصوت أزايز الحنية خلصت ونكشت شعرها ومشت في الشارع تصوت، قابلتها النخلة شافت حالتها وافتكرت إزازة الحنية اللي اخدتها، قامت قطعت جريده ومشت وراها وقعدت تقول أزايز الحنية خلصت وشافهم الغراب وافتكر إزازة الحنية اللي عنده، فنتف ريشه وقعد يشاور بيها ويقول أزايز الحنية خلصت ..  ولما شافت الفرخه اللي حصل صرخت أزايز الحنية خلصت وافتكرت إزازة الحنية اللي أخدتها ..وفكرت: أنا لازم أعمل حاجه مختلفة.. دبت صابعها في عنيها فختت عنيها وبقت عاميا وقعدت تصرخ أزايز الحنية خلصت ...الشجرة قالت للفرخة يا  خايبه يامايله! بقا مراته تنكش شعرها وتمشي تتصعبن، حقها طبعا ده طاووس  والغراب ينتف ريشه والنخلة تخلع جريدة ..كله ح يتعوض الشعر المنكوش ح يتسرح والريشة المنتوفة يطلع بدالها ألف والجريدة تنمو بدالها تانية ..وانتى مش عندك بيت وبيض وكتاكيت.. وديك؟  ..يعني خسرت بيتك وعينك اتصفت..  وراح...

  لقاء صالح الغازي مع اذاعة مونت كارلو الدولية في فقرة مخصصة للسينما و صانعي أفلام، للحديث عن فيلم (علاء الدين) Aladdin برنامج هوى الأيام فقرة "شاهدت لكم" مع الصحفي المذيع طارق حمدان والصحفية المذيعة ريتا الخوري ورابط اللقاء على الساوند كلاود https://soundcloud.com/salehelghazy/aladdin #صالح_الغازي #اذاعة_مونت_كارلو_الدولية #Aladdin #فيلم_علاء_الدين #Aladdin #Mena_massoud #will_smith #naomi_scott #فيلم_علاء_الدين

  الشرق الملهم (علاء الدين) Aladdin     من حكايات ألف ليلة وليلة، حضرت الأجواء العربية بقوة، فتصوير بعض المشاهد في صحراء الاردن والممثلين في الادوار الرئيسية من أصول عربية، سواء تونسية أو إيرانية او مصرية او افريقية، والأزياء زاهية تخطف العين، والديكورات والعمارة مزيج من حضارات بغداد والهند وفارس. أما الموسيقى فمزيج بين التركية والهندية مع الاحتفاء بآلة العود. والرقصات مزيج بين الشرقي والهندي والراب. أجاد الممثلون في تجسيد أدوارهم: الأميرة ياسمين ومثلتها البريطانية (ناعومي سكوت) بادائها البسيط وخفة حركتها، وعلاء الدين (مينا مسعود) وخفة الأداء وبساطة التعبير ورغم انه لص فإنه ينتصر للقيم، وجعفر مستشار السلطان الخائن الساحر (مروان كنزاري) الممثل الهولندي الذي يحتال على الملك ليستولي على الحكم. القصة تبدأ حين تنزل الاميرة للسوق وتتعرف على مشاكس من العامة، يبهرها بأدائه ويتبعه قرد يسمى (أبو) وتذهب معه الى بيته وتعرفه بنفسها انها داليا خادمة الأميرة وبعد ان تغادر يكتشف علاء الدين أن القرد سرق أساورها، وبطريقته البارعة في تسلق الجدران يقتحم علاء الدين القصر ويصل اليها ليعيد...

  تحقيق مع كتابات إعداد- سماح عادل عن النساء والكتابة     تباطؤ النقد وعجزه عن ملاحقة الإبداع   يقول الشاعر والكاتب المصري “صالح الغازي”: “أولا: أسباب كثيرة تقلل من تواجدنا جميعا على الساحة الثقافية، ويختلف ذلك باختلاف المناخ العام لكل بلد، قد يكون  لسبب غياب حرية الكتابة أو لثقافة عامة لا تستوعب الكتابة نفسها أو تقصير في التخطيط  الثقافي، أو حتى لسبب اقتصادي مثل إهمال الاستثمار في الصناعات الثقافية والإبداعية أو سياسة التقليل الثقافية أو إلغاء المجلات الثقافية.   ثانيا: عن صعوبة التواجد على الساحة الثقافية نجد فئات كثيرة أبرزها من يعيشون خارج دولهم لا يتم الالتفات لإبداعهم كما يجب. وقد يأتي منبر أو صحيفة في بلد ما وتقرر قرار غير معلن أن  تنشر لجنسية دون أخرى، كما أن هناك من لا يجدون مكانا على الساحة الثقافية لأنهم يعيشون في القرى والأقاليم الصغيرة بالإضافة لمن لا يوجد عندهم محسوبية أو واسطة  للنشر وأيضا بالتأكيد المرأة لظروف الحمل والإنجاب. ثالثا: في رأيي أن المرأة، أو الفتاة، تُظلم كثيراً في مجال العمل والبحث العلمي خاصة...

          في صحيفة الجزيرة الثقافية  22 أكتوبر 2021   مقال :صالح الغازي     رواية إنسانية ترصد الواقع الاجتماعي والثقافي والتاريخي من خلال شخصيات حي الحميدية في تجربة إحياء دراما الحارة، تبحر الكاتبة السعودية ريم الجمعة ،عبر المكان والزمان لتقدم لنا روايتها الأولى "حي الحميدية" والتي صدرت حديثا عن "منشورات ذات السلاسل" بالكويت2021 رواية حي الحميدية للروائية ريم الجمعة سمات الرواية أولا : الزمن من نهاية التسعينات حتى 2003 فترة التغيرات الكبرى في المنطقة. ثانيا : المكان (حي الحميدية)  بمدينة دير الزور السورية، يعج بالحياة، أنشئ في عهد السلطان عبد الحميد الثاني.  ثالثا : الوصف جاء وصفها   الدقيق للحي في عدة مستويات:-   أ:وصف مساجده وحاراته مثل حارة فلسطين وسكانها من المجاهدين الذين وزعت عليهم الأرض لمشاركتهم في حملة الجهاد 1948 ب:وصف البيوت وأصحابها وأصولهم حيث أغلبهم من القرى المجاورة أو من حي دير العتيق. ج:وصف لفصول السنة وطبيعة الجو في هذا المكان وتغيراته مثل العجاج والعواصف الرملية ودرجة ...

صالح الغازي من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة الشاعر صالح الغازي صالح الغازي من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة رابط صالح الغازي من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة   https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A