مقهى ثقافي
مع الكاتب والشاعر المصري صالح الغازي مؤلف رواية الباص الكويت ٢٠٢٥صالح الغازي: الدراما المصرية فرضت نفسها في الصدارة
الدراما المصرية في رمضان 2025 فرضت نفسها في الصدارة سواء من حيث عدد المسلسلات أو من حيث القدرة على جذب اهتمام المشاهد العربي، فتصدرت الترندات عناصر الدراما المصرية بمختلف الأشكال.
الدراما المصرية عريقة وتاريخها مميز
وأوضح الكاتب صالح الغازي، في تصريحات خاصة لـ “الدستور”: الدراما المصرية عريقة وتاريخها مميز بنيت بمجهود عباقرة في فروع الدراما من كتاب ومخرجين ومصورين وموسيقيين وممثلين وغيرهم من المهنيين عباقرة صناعة الدراما.
لكن رغم هذا الزخم والتواجد الذي يتسم بالسخاء في الانتاج، لم يلمس في مجمله روح الدراما المصرية،
وأحيانا تجد أن هناك شئ ناقص في المسلسل كأن هناك من يتدخل بعدم مهنية ليحول المسلسل إلى مسار آخر.
بالتأكيد لم يتسع وقتي لمشاهدة كل الانتاج لكني سأقف عند بعض الخلاصات السلبية والايجابية في وجهة نظري: في أغلب المسلسلات انتشار طريقة أداء (الأوفر أكتينج ) حتى تصل للصراخ والهستيرية أو المبالغة في الأداء وكأنها سمة هذا العام، وفي باقي المسلسلات الحرص على إقحام مشاهد مبالغة تفسد العمل كما في بعض مشاهد، كذلك المبالغة في الثراء والانتقال من أدني الحالات إلى أقصاها بدون تمهيد درامي.
واستدرك “الغازي” حديثه عن الدراما المصرية لافتا إلي: لكن هناك من يستحق الاشادة به. هناك أداء تمثيلي يدرس من جميع أبطال مسلسل ولاد الشمس و80 باكو وحكيم باشا والغاوي والنص وعايشه الدور، حتى أنك تشعر أنك أمام مبارة ممتعة في التمثيل.
وتميز الأداء التمثيلي للممثلين ــ بدون ترتيب ــ حمزة العيلي وانتصار وهدى المفتي وأحمد مالك ومعتز هشام ورياض الخولي ومصطفى شعبان وأحمد فؤاد سليم ودنيا سمير غانم وفدوى عابد.
وأخيرا سعدت بوجود كرم جابر بطل مصر الأوليمبي ضمن فريق مسلسل الغاوي بشخصية “علي الفيل” ووجوده ضمن حاضنة الوطن. الكوميديا مميزة وهادفة في مناقشة التعامل بين جيل الآباء والأبناء في مسلسل “عايشة الدور”.
الديكورات مميزة مثل مسلسل “النص” لمهندس الديكور أحمد عباس، والموسيقا مميزة في مسلسل “جودر” و"شباب امرأة" للموسيقار شادي مؤنس، والتصوير المميز لمسلسل “الغاوي” لأحمد يوسف. المخرج مميز لعايشة الدور مصطفى الرومي.
وأعتقد ان الانتاج والتواجد الدرامي للمسلسلات المصرية جاءت في ذروتها هذا العام. مما يؤكد أن صناعة كبيرة للفن العربي مركزها
مصر.
_Page_1.jpg)
مناقشة رواية الباص للروائي صالح الغازي في مكتبة تنمية بالقاهرة
مناقشة وحفل توقيع "رواية الباص"
في مكتبة تنمية المعادي ،بالقاهرة. بحضور مؤلف رواية الباص الروائي والشاعر صالح الغازي. أجرى المناقشة الناقد د.هيثم الحاج علي. و أدارتها الإعلامية سماح عبد العزيز وشارك في المناقشة الناقد د. ايهاب النجدي. والكاتبة د. رحاب ابراهيم والناقد د.سيد ضيف الله والنائبة في مجلس النواب المصري سهام مصطفى كمال. وا. بلال علام ،والمترجمة ايزابيل كمال والمترجم اسامة جاد والمترجمة حنان السيد منير والكاتبة هجرة الصاوي. والفنان وليد محمد والناشر خالد لطفي مدير مكتبة تنميةرواية الباص للروائي صالح الغازي في المركز الفرنسي بالكويت CEFREPA
مناقشة رواية الباص،للروائي ا. صالح الغازي،
في المركز الفرنسي للأبحاث في شبة الجزيرة العربية في مدينة الكويت،
..بحضور مدير المركز د. مكرم عباس
ناقشها الأكاديمي الناقد ا د. أيمن بكر بجامعة الخليج، و الأكاديمي د. محمد بن ناصر جامعة الكويت، وأدارت الندوة القاصة د. رحاب إبراهيم. حضر نخبة من الباحثين والمهتمين. والدبلوماسيين الكاتبة هايدي عبد اللطيف والكاتبة آسيا الكاظمي والباحث جاسم العوضي مؤسس مبادرة الباص وينه والفنان ايلي بوشايا. والمستشار عامر التميمي والاعلامية هناء العصفور في المركز الفرنسي للأبحاث في شبه الجزيرة العربية (CEFREPA)رمان «اتوبوس»؛ سفری انسانی در دنیای مهاجران، نوشتهی صالح الغازی
(مقال باللغة الفارسية عن رواية "الباص" نشر في الصحف كتبه الناقد والمترجم أ.محمد حمادي)
رمان «اتوبوس»؛ سفری انسانی در دنیای مهاجران، نوشتهی صالح الغازی
احمد، که کارمند یکی از شرکتهای بزرگ مخابراتی است، شخصیتی منزوی دارد و تلاش میکند جهان پیرامونش را بفهمد، بدون آنکه کاملاً در آن غرق شود. او با استفادهی دائمی از هدفون، خود را از شلوغیها جدا میکند و تنها رابطهی انسانیاش، با کودکی است که فرزند دوست قدیمی اوست و مانند وی احساس تنهایی میکند.
عصرایران ؛ محمد حمادی - چند ماه پیش، در تازهترین انتشار از نشر «ذات السلاسل» در کویت، رمان «اتوبوس» نوشتهی نویسنده و شاعر مصری "صالح الغازی" منتشر شد. این اثر ادبی، سفری عمیق را به درون دنیای مهاجران در کشورهای عربی حوزهی خلیج ، بهویژه کویت، به تصویر میکشد.
در این رمان، «اتوبوس» – وسیلهی نقلیهی روزمرهی بسیاری از افراد – به صحنهی اصلی روایت تبدیل میشود و زندگی کارگران مهاجر از جمله فیلیپینیها، هندیها و عربها را به نمایش میگذارد؛ کسانی که وطن خود را برای تأمین معیشت ترک کردهاند، اما دلشان همچنان در گرو زادگاهشان است.
داستان حول محور شخصیت احمد صابر، جوانی در آغاز راه زندگیاش، میچرخد که پس از ارتکاب اشتباهی بزرگ، درگیر حوادثی پیچیده میشود. این اشتباه او را به سرنوشتی غریب سوق میدهد و در خلال آن، چگونگی رویارویی انسان با دشواریهای زندگی و لحظات سرنوشتساز را به تصویر میکشد.
احمد، که کارمند یکی از شرکتهای بزرگ مخابراتی است، شخصیتی منزوی دارد و تلاش میکند جهان پیرامونش را بفهمد، بدون آنکه کاملاً در آن غرق شود. او با استفادهی دائمی از هدفون، خود را از شلوغیها جدا میکند و تنها رابطهی انسانیاش، با کودکی است که فرزند دوست قدیمی اوست و مانند وی احساس تنهایی میکند.
کانال عصر ایران در تلگرام
در کنار روایت اصلی، اتوبوس نیز به عنوان فضایی نمایشی عمل میکند که تجربهی زندگی مهاجران را بازتاب میدهد. در این محیط سیّار، صالح الغازی به تضادها و روابط انسانی میپردازد و احساسات دلتنگی، نگرانی و امید این افراد را که روزانه این مسیر را طی میکنند، به تصویر میکشد.
رمان «اتوبوس» به زبانی ساده اما تأثیرگذار نوشته شده است که متناسب با حالوهوای مهاجری است که ماههای نخست غربتش را سپری میکند. الغازی موفق میشود این مکان گذرا – اتوبوس – را به دنیایی داستانی سرشار از جزئیات تبدیل کند، به گونهای که اتوبوس شاهد قصههای افراد و بلیتهای اشتیاقشان برای بازگشت به خانه میشود.
شیوهی روایی نویسنده دارای رنگی شاعرانه است، بهویژه در جملهای که روی جلد رمان نقش بسته است: «سفرهای آدمها و داستانهایشان، بلیتهای دلتنگی و ایستگاهها»؛ عبارتی کوتاه اما پرمفهوم که هستهی اصلی اثر را خلاصه میکند.
پیش از این، هیچ نویسندهای اتوبوسهای کویت را با چنین رویکردی منحصربهفرد به تصویر نکشیده بود. همین موضوع «اتوبوس» را به اثری خاص تبدیل کرده که جنبههای متفاوت زندگی در این فضای متحرک را به ثبت میرساند. داستان بین چند شهر از جمله کویت، قاهره و محلهی الکُبری در تکاپو است و تجربههای مهاجران را در محیطهای گوناگون بررسی میکند و بر چالشهای روحی روانی و حرفهای که آنان با آن روبهرو هستند، تمرکز دارد.
«اتوبوس» صرفاً یک داستان معمولی نیست، بلکه اثری است که مسائل اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی را در بر میگیرد و لایههای فلسفی عمیقی دارد. منتقدان معتقدند که این رمان بازتابدهندهی حس غربت است که در شخصیت احمد و دیگر مهاجران نمایان است. این رمان، همچنین به دینامیکهای سرمایهداری در کویت میپردازد، جایی که اتوبوس نهتنها وسیلهای برای جابهجایی کارگران، بلکه نمادی از سلسلهمراتب و طبقات اجتماعی است که زندگی مهاجران را شکل میدهد.
داستان «اتوبوس» تنها یک رمان نیست، بلکه سفری انسانی است که بین جرم، عشق، تنهایی و دلتنگی در نوسان است. این کتاب، خواننده را به تأمل در زندگی دیگران دعوت میکند و او را به طور غیر مستقیم وادار میسازد که احساسات و دغدغههای مسافران اتوبوس را از دریچهای متفاوت ببیند.
به لطف نگاه شاعرانه و روایتپردازی هنرمندانهی صالح الغازی، این رمان به آیینهای تبدیل میشود که بازتابدهندهی واقعیت زندگی مهاجران در کویت و کشورهای حوزه خلیج فارس است. همچنین، گامی جسورانه در مسیر خلق اثری ادبی است که جایگاه ویژهای در ادبیات معاصر عربی پیدا خواهد کرد
7 كتاب مصريين في قائمة كتارا
أخبار الأدب
أعلنت جائزة كتارا» عن قائمة الـ 18 فى فئة الروايات المنشورة، فى الدورة العاشرة لها وتضمنت هذه القائمة سبع روايات مصرية: «نجع المحاريق» للكاتبة أنهار عطية، «حكاية السيدة التى سقطت فى الحفرة» للكاتبة إيناس حليم، «الباص» للكاتب صالح الغازى، «الشماشرجى» للكاتب محمود جمال، «كما يليق بأب يحاول» للكاتب مصطفى منير، «دليل جدتى لقتل الأوغاد» للكاتبة ميرنا المهدى، «بيادق ونيشان» للكاتب يوسف حسين.
كما ضمت القائمة رواياتٍ لكتَّاب من الدول العربية، من السعودية روايتان هما «فراغ مكتظ» للكاتب إبراهيم الألمعى، ورواية «رجل تتعقبه الغربان» للكاتب يوسف المحيميد، ومن سوريا روايات «الأسير الفرنسى» للكاتب جان دوست.
ورواية «لوحات هاربة من الموت» للكاتبة لارا زياد المحمد، ورواية «سيدة القصر القديم» للكاتب محمود عمر حنيتى، ورواية «جسر النحاس» للكاتب نزار آغرى، ورواية «ليلة مرصعة بالنجوم» للكاتب يوسف الخضر
عن رواية الباص
رواية الباص
| المؤلف : | صالح الغازي |
| عام النشر: | 2024 |
| الترقيم الدولي: | 9789921788976 |
دراسات منشورة عن رواية الباص
1. -باص المواصلات مشاوير وبعد انساني –رواية الباص-د.حمد الجدعي-نشر في صحيفة الراي-7-12-2023
2 -رواية الباص بين التغريب والتغييب ا.هدى الشوا- نشر في صحيفة القبس /الكويت -8-1-2024
3-قراءة في رواية الباص بعنوان-صالح الغازي مشاوير وملامح بلد -مقال أ. حمد الحمد
العدد٦٤٦ مايو ٢٠٢٤ مجلة البيان.تصدر عن رابطة الأدباء الكويتيين.
4-قراءة في رواية الباص بعنوان ( كأن المدينة لم تصمم لغريب) د.رحاب ابراهيم - مجلة عالم الكتاب _مايو٢٠٢٤ العدد ١٥٥- الهيئة المصرية العامة للكتاب
5. (صالح الغازي حكايات ومحطات حنين في رواية الباص ) . العدد(95)، لشهر سبتمبر(2024م)، مجلة "الشارقة الثقافية"، ص66,67 ، دراسة للناقد البحريني د. أحمد الدوسري عن رواية الباص صالح الغازي الذي يقدم نموذجاً للرواية الحديثة.
6- الباص" رواية لم يسبق كاتبها أحد إلى ثيمتها وموضوعها" د.أحمد الدوسري، نشر في صحيفة العرب الجمعة 2024/10/04
8-مقال باللغة الفارسية عن رواية "الباص" نشر في الصحف كتبه الناقد والمترجم أ.محمد حمادي في16 -3-2025 (رمان «اتوبوس»؛ سفری انسانی در دنیای مهاجران، نوشتهی صالح الغازی)
9- مقال فاطمة المعدول بعنوان خروج من الرحلة عن رواية الباص في مجلة البيان مجلة رابطة الأدباء الكويتيين العدد 663أكتوبر 2025
المشاركات والمناقشات الإعلامية والثقافية عن رواية الباص
-حوار مع كابي لطيف - اذاعة مونت كارلو الدولية- عن رواية الباص- يناير 2024
• مناقشة رواية الباص في رابطة الأدباء الكويتيين 3 يناير 2024
رواية الباص
وصلت إلى قائمة افضل 18 رواية عربية
أفضل الأعمال المشاركة في الدورة العاشرة لـ #جائزة_كتارا_للرواية_العربية
المنافسة على جائزة كتارا
مناقشة رواية الباص في المركز الفرنسي للأبحاث في شبة الجزيرة العربية في مدينة الكويت مايو 2024
* مناقشة رواية الباص في مكتبة تنمية بالقاهرة يوليو 2024
*لقاء مع صالح الغازي في برنامج رموز الابداع بالتليفزيون المصري اغسطس 2024
•حفل توقيع رواية الباص في معرض الكويت للكتاب
حوار مع الشاعر والروائي صالح الغازي في التليفزيون المصري برنامج (فكرة)
رواية الباص في مكتبة ذات السلاسل
رواية الباص في مكتبة جرير
رواية الباص في goodreads
رواية الباص في موقع النيل والفرات
مجلة الإذاعة والتليفزيون حوار مع صالح الغازى: «الباص» تحرض على التعاطف الإنسانى
الشعر هو الفن الأكثر متعة.. ونحتاج وضعًا ثقافيًا يشجع على تنمية المبدع / لا أنشر إلا الكتابة التى تخصنى وتقدم جديدًا فى الأسلوب والرؤية
-------------
صالح الغازى شاعر وقاص وروائى، صدر له حديثا روايته الأولى "الباص"، وهى عن وسيلة المواصلات التى يستخدمها المغترب للانتقال فى الحياة اليومية، ونتعرف من خلال الرواية على علاقة المغتربين بعضهم ببعض والعديد من الحكايات الإنسانية، وقد صدر له من قبل العديد من الدواوين الشعرية مثل: "نازل طالع زى عصاية كمنجة"، و"المتوحش اللى جوايا"، و"شايف يعنى مش خايف"، كما صدر له العديد من المجموعات القصصية والمقالات النقدية.. تحدثنا معه عن الرواية وعن الشعر وعن عمله فى مجال إدارة النشر والإدارة الثقافية.
أجرت الحوار الصحفية أميرة سعيد
_____________
ما الذى كانت تمثله لك رواية "الباص" وقت كتابتها؟
"الباص" تحدٍ كبير لتناولها موضوعا مؤثرا وحيويا، عن شاب مصرى يضيق به الحال فى مدينته التى نشأ فيها #المحلة_الكبرى فيسافر للعمل بالقاهرة، وحين يقهره مديره يبحث عن عمل فى الخليج، ليذهب للكويت بعيدا عن أسرته، وهناك يفاجأ باختلاف نمط الحياة واختلاف الناس، لم يجد من يساعده أو يرشده، ومن هذا المنطلق تبدأ دراما الغربة والحنين والطموح والكبت والتعاطف والتجنب والمسالمة والعنف! فى الرواية جوانب درامية كثيرة ومستويات مختلفة؛ ففيها الحياة الواقعية بتفاصيلها وفيها الأسطورة، وكذلك حالة الحب؛ حيث يلجأ البطل للشخصية الوحيدة التى تتعاطف معه وهى #نورما الفلبينية كذلك تدفعه الوحدة للتورط فى جرائم قتل وتجسس على الآخرين.
قلت إن الرواية خطوة لفهم الآخر، ماذا تقصد؟ وماذا يمثل لك الآخر؟
#الباص فى #الكويت له طبيعة لم يكشف تفاصيلها أحد من قبل، يرتاده كل يوم آلاف من جنسيات مختلفة. بينما لا يرتاده الكويتيون أنفسهم، فقد كشف لى الكثير من الأصدقاء الكويتيين أنهم تفاجأوا بما تحتويه الرواية لأنهم لم يركبوا الباص ولا يعرفون ما يدور به. من هنا فالرواية خطوة لتفهم الآخر وتغير الكثير من تصورات غير حقيقية عن المغترب، وتقلل الفجوة بحيث تجعلنا نفهم أننا جميعا لا نختلف عن بعض، وأيضا تكشف مدى احتياجنا جميعا للتعاطف الإنسانى، فالإنسان المعاصر متورط فى التكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعى على حساب العلاقات الشخصية التى أصبحت غير موجودة، حتى إن العديد من معارفنا ومشاعرنا انطباعات عن الآخرين من مواقع التواصل الاجتماعى، وهذا أيضا مسار مهم فى الرواية.
ما الانطباعات عن الرواية داخل الكويت؟
صدرت الرواية عن #دار_ذات_السلاسل وكان لها صدى كبير حتى أن بعد أيام قليلة من صدورها توالت المقالات والمراجعات فى الصحف الكويتية احتفاء بها، وكان حفل التوقيع والتدشين فى معرض الكويت للكتاب وشرفنى بحضور الحفل السيد محمد رشاد
-رئيس اتحاد الناشرين العرب- ونخبة من الناشرين والنقاد والأصدقاء، ثم دعت #رابطة_الأدباء_الكويتيين لمناقشة الرواية فى أمسية، ووجدت احتفاء نقديا كبيرا، وقدم كل المناقشين رؤية لها من زوايا مختلفة؛ فلسفية وإعلامية واجتماعية.
الرواية تطرح قضية #المغتربين فى الكويت وفى الخليج العربى، ما الذى كنت تريد أن توصله من خلالها؟
هناك أشياء عديدة تطرحها الرواية بكثير من الإنسانية، وليست من وجهة الانتقاد أو التصادم أو الكره، إنما فقط طرح المشاعر وتعريف أوسع لكيف يرى المغترب زميله كهدف يحاول ابتزازه، وكيف يرى الذين لم يغتربوا الأمر كله، كأن أحدهم سافر ونجا، بينما هو يعيش وضعا ملتبسا! الرواية تطرح تأثيرات التجاهل وتأثيرات الانسحاق أمام عجلات الكيانات الاقتصادية والآلات الاستثمارية بالشكل الذى يحرضنا جميعا على مساعدة بعضنا، هذا هو ما نحتاجه الآن وسط تحديات اقتصادية وسياسية وثقافية لم يسبق للعالم كله أن وقع فيها.. جميعنا نتعرض الآن لضغوط كبيرة لذا وجب التحريض على التعاطف.
للغربة تأثير كبير فى كتاباتك.. إلى أى مدى يشغلك هذا الموضوع؟
من عشرين عاما وأنا خارج مصر، لذلك تشكل الغربة واقعا أعيشه، البعد عن الأهل والعائلة والأصدقاء، لتظهر فقط لهم فى ألبوم الصور أو متابعات على وسائل التواصل الاجتماعى، كذلك البعد عن الزخم الثقافى المصرى أفتقده، فقد كنت أحضر فى اليوم الواحد عدة ندوات ومؤتمرات ومقابلات كثيرة لشخصيات فريدة.
"الباص" أول عمل روائى لك.. لماذا تأخرت فى خوض التجربة؟
عندى مشاريع روايات لم تكتمل، بأفكار ورؤى مختلفة، لكن موضوع "الباص" فرض نفسه على كل تفكيرى ومشاعرى، لذلك اكتملت الرواية وأنا على يقين ألا أنشر إلا الكتابة التى تأتى بجديد فى الأسلوب والرؤية وتكون خاصة بى.
الشعر والقصة القصيرة ومؤخرا الرواية.. أيهما الأقرب لك؟
الشعر هو القريب البعيد، لى 5 دواوين منشورة، الشعر هو رؤيتى الخالصة وممارستى اليومية وحوارى الممتد بين نفسى والكون كله. أكتب الشعر بالعامية المصرية لكن بجماليات الشعر بمفهومه الواسع، لذلك تشعر به الأذن المرهفة. أما القصة القصيرة فكانت تجربة رائعة، كتبتها لأنى لم أجد منفذا لأعبر عن وجودى الأدبى، فى فترة كنت أعيش فيها فى السعودية، ولم يسمح لى بنشر الشعر بالعامية، فكتبت مجموعتين قصصيتين ونجحت كثيرا وطبعت عدة طبعات. أما الرواية فقد استمتعت بها، وسيطرت عليّ، حتى أن كل حياتى فترة كتابتها كانت تحتوى على كلمة "الباص" كل ساعة، وعامة لكل صنف أدبى متعته. ويبقى الشعر هو الفن الأكثر متعة ونفاذية بين فنون الدراما، حتى أن الرواية تقل أهميتها كلما اكتفت بالحكى المباشر، لكنها تكون ممتعة كلما زادت شاعريتها.
البداية كانت مع الشعر من خلال ديوان "نازل طالع زى عصاية كمنجة".. فكيف كانت بدايتك مع الشعر والكتابة؟
قررت وأنا فى السنة الثانية فى الجامعة أن أنشر ديوانى الأول، ومن حظى أن تتم مناقشته فى معرض القاهرة، وفى قصر ثقافة غزل المحلة عام 1997، وقد ناقشه الناقد البارز سيد الوكيل والشاعر الراحل مجدى الجابري، وقدم قراءة فى الديوان موجودة بصوته، وناقشه الشاعر مسعود شومان، وكانت دراسته بعنوان "نازل طالع زى عصاية كمنجة - المراوحة بين عالمين"، وقد كتبته بالعامية اللهجة التى أفكر وأتحدث بها، ولكن دون الوقوع فى بئر القوافى أو التقيد بإيقاعات محدودة، كتبت قصيدتى محاولة للوصول لطريقة تخصنى. قصيدتى هى اتساقى مع نفسى ودرعى وسلاحى فى مواجهة العالم الأرضى، وأهتم برسم الكلمة بحيث تكون سهلة القراءة، وبعيدة عن العشوائية فى تحويلها من الشفاهية للكتابية.
كيف ترى واقع شعر العامية فى مصر الآن؟
الشعر العربى كله يعانى، لكن فى العموم شعر العامية بخير، وكل شاعر فقدناه ترك لنا امتدادا من الإبداع وتراثا ثريا، آخرهم كان مجدى نجيب ترك لنا أشعارا من الذهب الخالص وقيما رائدة. ولن أستطيع التحدث باستفاضة عن واقع شعر العامية، فقد يعتبر البعض أننى غائب عنه، لأنى لم تدعُنى أية جهة لأى مؤتمر رسمى فى مصر خلال العقدين الأخيرين، لكن رسالتى أنه يجب أن نحتفى بالأحياء من شعراء العامية الكبار ونعطيهم قدرهم، وأذكر منهم جمال بخيت وأمين حداد
وبهاء جاهين وعبد الستار سليم عبد الستار سليم ، ومسعود شومان ومدحت منير ويسرى حسان وصادق شرشر
وعبد اللطيف مبارك وحاتم مرعى وماهر مهران الشاعر ومحمد خميس محمد ومحمد عزيز وغيرهم الكثير متعهم الله بالصحة جميعا. وأتمنى أن يهتم النقاد بالدراسة الموضوعية للنصوص الشعرية، وكذلك يهتم منظمو الأمسيات والمؤتمرات باستضافة وترشيح شعراء جادين، وليس فقط المتاح أو الموظف الذى يفرض نفسه، ليكون اختيار الشعر بعيدا عن المجاملة أو المقايضة.
هل الشعر تراجع؟
كل الاهتمامات الإبداعية تراجعت لأسباب كثيرة، منها أن مفهوم الإبداع والثقافة التصق بهما الاستثمار، فنحن نقول فى لغة الاستثمار إن أكبر استثمار عالمى فى جوجل والفيس بوك، وهذا هو التوجه العالمى الأكبر، ويفسر لنا الكثير من التخبط، حتى أن أغلب الحكومات أصبحت تعتقد أنها غير مؤثرة ثقافيا فاستجابت للضغوط الاقتصادية واستقطعت من ميزانيات التعليم والمشروعات الثقافية، لتسد العجز فى الخدمات الأخرى، بالإضافة إلى أن المبدع المتميز عمل فى السوشيال ميديا والتكنولوجيا وفنونها الحديثة الباهرة، ووجد ظهوره ضمن برامج الاستثمار الثقافى والدعاية والتسويق، ولم يتبق فى المشهد الشعرى التقليدى (الأمسيات والندوات) إلا هؤلاء الذين يقلدون أو يتشابهون مع شعراء سابقين، وهناك من يشجعون الشعر الذى يميل للأداء التمثيلى كمونولوج، على طريقة شكوكو وإسماعيل يس.
لماذا لم يعد لدى الأجيال الجديدة من شعراء العامية اهتمام بالقضايا الوطنية والاجتماعية، كما كان يفعل شعراء العامية الكبار أمثال عبد الرحمن الأبنودى وأحمد فؤاد نجم؟
الأجيال الجديدة لديهم حس وطنى واجتماعى لا يختلف عن السابقين، لكن المتميز فيهم أخذته السوشيال ميديا والتكنولوجيا وفنونها الحديثة الباهرة والاستثمار الثقافى الهادف للربح، فأصبحت لديهم طرق مختلفة للتعبير عن مشاعرهم، وهناك العديد من الشعراء لم يجدوا فرصة للعمل فى مصر فسافروا للخارج وعددهم كبير.. أعتقد أن العناية بحصرهم والتواصل معهم واستضافتهم أمر يثرى الوطنية. كما أن هناك العديد من الشعراء لديهم انشغالات أخرى وضغوط حياتية، والعديد من موظفى الهيئات الثقافية -وهم آلاف- يتداولون مقاعد الأمسيات، لذلك لم يتبق لمن يرصد المشهد الشعرى التقليدى فى الأمسيات والمؤتمرات إلا تجارب متواضعة القيمة.
هل نحن فى حاجة إلى حركة شعرية جديدة؟
الإبداع يرقى بنفسه، فحركات التجديد أو الإحياء هى نتيجة وضع ما، مثلا قد تصاحب ثورة أو حرب أو أزمة، أو تواكب النهضة التى تمر بها الفنون الأخرى سواء الفن التشكيلى والقصة والشعر والمسرح، ولأن مصر أمة كبيرة ففيها مواهب كثيرة جدا. وعامة نحن بحاجة إلى وضع ثقافى يشجع على تنمية المبدع، فتنميته مفتاح التجديد.. وبحاجة إلى استثمار ثقافى غير هادف للربح، وبيئة أكاديمية تشجع على الإبداع، ورعاية للمبدع من معاش وتأمين صحى، ونحتاج لتطوير التعليم فى كل مراحله.
ما الذى ينقصنا وما المشاكل التى تواجه شباب الشعراء حتى تتم ترجمة أعمالهم إلى لغات أخرى؟
سأعرض لك الوضع وعليك استنتاج ما الذى ينقصنا. تتم الترجمة إلى اللغات الأخرى عبر طرق ثلاثة، إما بناء على طلب أو احتياج جمهور يتحدث لغة أخرى لمعرفة الشاعر بناء على الفوز بجائزة أو تزعمه لفكرة ثورية أو قضية إنسانية مثل درويش ولوركا. أو ترجمة القصائد فى مجلة شعرية مقروءة ولها مصداقية فى اللغات الأخرى، للتعريف بالشعراء لتقدمهم للباحث وللناشر الغربى. والشكل الثالث أن يكون للدولة مراكز ثقافية تتجاوز الحدود، لتعمل بالتعاون مع السفارات ضمن برامج، ومنح تقدم لشعرائها، وتسعى لاكتشاف الآخر، مثل الدور الذى قامت به روسيا وألمانيا والصين وتركيا وأمريكا فى دولنا مثل دار رادوغا ومعهد جوته وبيت الحكمة ودار نشر الجامعة الأمريكية وغيرها.
فى المجموعتين القصصيتين "تلبس الجينز" و"الرقة البنات فقط" تناولت مشاعر المرأة.. هل ينجح الرجل فى التعبير عن مشاعر المرأة فى أعماله.. أم أن المرأة هى الأقدر فى التعبير عن مشاعرها؟
حين نتحدث عن التعاطف فهو أمر راق بديع، ويحدث أن يعبر الرجل عن المرأة والعكس، كل من زاويته، والقصة القصيرة تتيح لنا ذلك فى آلياتها، لأنها لا تفرط فى الحكى، إنما تقدم حدثا صغيرا أو حكاية بسيطة أو زاوية، وتدع القارئ يكمل من عنده ويبنى عليها.
حدثنا عن تجربتك فى مجال إدارة النشر والإدارة الثقافية؟
إدارة النشر والإدارة الثقافية هما عملى منذ 2005، واشتغلت بهما فى مؤسسات ثقافية عربية، وأسهمت فى النشر لعديد من المبدعين والكتاب فى السعودية، وقدمت عددًا من المشاريع الثقافية وحرصت على عمل نظم وآليات عمل مدروسة ومنهجية وحصلت الدار التى أدرتها لعدة سنوات على الدار الأولى فى الإنتاج الأدبى، وقدمت تجربة متميزة يعرفها الكتاب والزملاء فى السعودية انتهت مع 2016، ثم انتقلت إلى الكويت فى نفس المجال (الإدارة الثقافية وإدارة النشر) وأتمنى أن أوفق فيها، ولا أستطيع تقييم التجربة بالكويت، لأننى ما زلت أعمل فيها بكل جهدى وقدمت العديد من المشروعات. ومن الأدوار التى أفخر بها إشرافى على جائزة الدكتور عبد العزيز المنصور للناشر العربى، وهى جائزة برعاية اتحاد الناشرين العرب، يفوز بها ناشر عربى كل عام.
ما مدى تأثير العمل الإدارى على المبدع؟
فى بلادنا، المبدع لا يمكنه أن يتكسب من إبداعه، فلن يستطيع كاتب أو شاعر أن يعول أسرته من نتاج كتاب أو مقال أو قصيدة، لذلك جميع الكتاب لهم وظائف أساسية، وعملى فى الإدارة الثقافية وإدارة النشر منحنى وعيا وفهما أوسع لمفهوم الإبداع، وكشف لى وضع الثقافة والنشر والإبداع العربى بشكل مختلف وواضح.
ما مشروعك الأدبى القادم؟
أقرأ كثيرا، وأستمتع بمشاهدة السينما وأفكر فى مشروعات جديدة، ولديّ تحت الطبع ثلاثة كتب جديدة فى الشعر والسرد، فقط أتمنى التوفيق فى نشرها بالشكل اللائق
الحوار كامل
مبدعون تحت سماء الكويت قدم الندوة وادار النقاش الشاعر والروائي المصري صالح الغازي.
برعاية وحضور السفير المصري بالكويت أسامة شلتوت
مساء الأربعاء ٢٥ ديسمبر٢٠٢٤
أقيمت الندوة في مقر رابطة الأدباء الكويتيين.
قدم الندوة وادار النقاش الشاعر والروائي المصري صالح الغازي.
و حضرها العقيد أركان حرب مصطفى الدلال الملحق العسكري للسفارة المصرية بالكويت والملحق الثقافي للسفارة المصرية بالكويت محمد عبد النبي ومستشار السفارة محمد عبد العليم.والوزيرة المغربية المفوضة فاطمة مرزاق. وم.حميدي المطيري رئيس رابطة الأدباء وا. احمد الزمام رئيس اللجنة الثقافية رابطة الادباء والشاعر خليفة الوقيان.. وجمع من الشعراء والأدباء و المهتمين.
قدم الندوة وادار النقاش الشاعر والروائي المصري صالح الغازي.
مع
أ.ابراهيم فرغلي- الروائي
ا. انجي علوي- الكاتبة
د. ايمن بكر _الأكاديمي
د.جيهان الدمرداش _الأكاديمية
د.شريف صبري _الروائي
د.عبد التواب محمود -الأكاديمي
المستشار/محمد عبد العال _الروائي
م.محمود صقر _ الكاتب
د.مصطفى عطية _الأكاديمي
د.موسى على موسى_ الأكاديمي.
الحكايات الشعبية في مصر والكويت
تحت رعاية سفير جمهورية مصر العربية بدولة الكويت أسامة شلتوت نظم المكتب الثقافي بالسفارة المصرية ندوة بعنوان الحكايات الشعبية في مصر والكويت قدمها الشاعر والروائي صالح الغازي، الكاتبة الصحافية فضة المعيلي، الروائية بدرية التنيب، أدارت اللقاء د. رحاب إبراهيم. وقد حضر الفعالية محمد عبد النبي رئيس المكتب الثقافي المصري في دولة الكويت، وجمع من الأدباء والمثقفين.
في البداية هنأ محمد عبد النبي الكويت بمناسبة اختيارها كـ عاصمة الثقافة والإعلام العربي لعام 2025 من قبل المنظمة العربية للتربية والثقافة والفنون ألكسو، وأيضا اختيار الكويت عاصمة للإعلام العربي عام 2025 وعلق قائلا: وهذا يعكس دور دولة الكويت كرائدة في المجال الثقافي والإعلامي على مستوى الوطن العربي، وفي ضوء الدور المحوري الحضاري والثقافي لجمهورية مصر العربية في ربوع الوطن العربي نتطلع للمشاركة الفعالة كشقيقة كبرى لدولة الكويت لتعزيز وإبراز الثقافة العربية المشتركة بين الدولتين الشقيقتين.
وأضاف العبد النبي: اليوم نبدأ أول أنشطة المكتب الثقافي المصري بدولة الكويت بتلك الندوة على أن يتبع ذلك سلسلة من الفعاليات والأنشطة الثقافية لإبراز الدور المهم بين مصر والكويت من خلال الماضي والحاضر لنتطلع إلى مستقبل زاخر من الثقافة العربية المشتركة، وفي الختام قال محمد عبد النبي: أتوجه بالشكر لمعالي السفير أسامة شلتوت على الدعم اللامتناهي للمكتب الثقافي ولجميع أعضاء البعثة الدبلوماسية بالكويت، كما أتوجه بالشكر والتقدير لمعالي وزير التعليم العالي والبحث العلمي د. أيمن عاشور لدعم الكتب الثقافي بدوره في تعزيز أواصر التعاون بين مصر والكويت على جميع الأصعدة.
ثقافة مجتمع
في كلمة الافتتاحية قالت دكتورة رحاب إبراهيم: يسير التطور على مر التاريخ كله عبر التفاعل والتأثير المتبادل وكلما كانت ثقافة مجتمع ما منفتحة على غيرها من الثقافات كلما ازدادت قوتها وقدرتها على التأثير. فالتطور الإنساني لا يسير بمعزل عن الآخر، ونحن كشعوب عربية لدينا مساحات مشتركة واسعة من التراث الثقافي والمعرفي.
وأكدت د. إبراهيم بأنه لدينا الوعي بأهمية هذا التراث في بناء الشخصية العربية والحفاظ على هويتها وتطورها. وأوضحت بأن ندوة الحكايات الشعبية في مصر والكويت هي عبارة عن أمسية ثقافية ذات مذاق خاص، نستلهم فيها من التراث العربي الأصيل ما يحتويه من كنوز إنسانية وقيم عالية رواها الجدود وتناقلتها الأجيال، وتحمل من الحكمة ما لا يخلو من المتعة والدعابة.
بساطة وواقعية
واستهل صالح الغازي حديثه بالعبارات كان ياما كان، في قديم الزمان وسالف العصر والأوان، وكان يا ما كان
يا سعد يا كرام، ولا يحلو الكلام إلا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام ليقول: بهذه العبارات الافتتاحية تبدأ الحكاية الشعبية المصرية، ومن ثم تطرق الغازي إلى خصائصها حيث تتسم بالشفاهية، والتلقائية والبساطة، والواقعية والجماعية، ولا يمكن تحديد الزمان والمكان.
وذكر أن هناك عدداً كبيراً من المثقفين والمهتمين والباحثين اهتموا بالبحث وتسجيل الحكاية الشعبية، فكانت البداية للمستشرقين في هذا المجال في العصر الحديث ليعطي الغازي الحضور نموذجا عن المستشرق فيليلهم سپيتَّا حيث جمع الحكايات الشعبية في عصر الخديوي توفيق،
ودونها حرفيا من فم الراوي بالعامية المصرية بحروف لاتينية ثم ترجمها للفرنسية ثم جاء دكتور مصطفى جاد وشكلها وقارنها بالترجمة الحرفية الفرنسية وصدرت عن الهيئة العامة للكتاب، ومن الحكايات التي جمعها حكاية الأمير الذي تعلم صنعة، وقام بقراءتها للحضور. أما جاستون ماسبيرو من مؤسسي علم المصريات وتحدث الغازي عن كتابه حكايات شعبية فرعونية.
حضارات متعاقبة
وفي سؤال للغازي عن تأثره بالحكاية الشعبية والتراث الشعبي في أعماله ليقول: التراث المصري توليفة من حضارات متعاقبة مرت على مصر منها الفرعونية، اليونانية، الرومانية، القبطية، الاسلامية، العثمانية وطوائف وفئات كثيرة. وقد تعاملت مع مفردة التراث الشعبي الموتيف قد يكون ايقاع أو لون أو لفظ أو مثل، ففي الشعر صدر لي 6 دواوين شعرية تأثرت به وهناك تناص في مواضع كثيرة.
وذكر الغازي أنه في رواية الباص تشابكت الحكايات شعبية مصرية وهناك حكايات فلبينية.. ومن الحكايات المصرية حكاية الكرة الصغيرة التي تقود البطل لمكان ما وهي مذكورة في حكاية البلبل الصداح عند فيليلهم شيبتا.
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)
مشاركة مميزة
بروفايل صالح الغازي
الشاعر والروائي صالح الغازي صالح الغازي - روائي وشاعر صدر له 14 كتاب - عضو اتحاد كتاب مصر. - عضو أتيليه القاهرة للكتاب والفنانين. - ...
