أدب ونشر

 أنا عندي أزمة اقتصادية  __^^ وباء كورونا ليس مجرد أزمة صحية، فهناك من زاره الوباء اللعين ورحل عنه، لكن كأننا مستهدفون اقتصاديا، فكل ما تبع جائحة كورونا صب في النهاية في ألم اقتصادي مرير وإصابة مالية مستمرة وشديدة، ويبدو أن ذلك سيستمر لمدة ما، وفق حزمة القرارات والنظم الاقتصادية لكل بلد، تحملنا ذلك أثناء الحظر الكلي وقلنا الصحة أهم شيء! لكن زحفت الحياة مرة أخرى، فعادت المصروفات المعيشية المعتادة، وعادت فجأة ضرورة سداد أقساط البنوك وبدأت المطالبات بفواتير الخدمات السنوية، مثل البلدية والكهرباء وغيرهما، وفي الوقت ذاته عادت مصروفات المدارس والدروس، وضرورة شراء الملابس الشتوية، أما من كانوا يسمحون بتخفيض الإيجار في العقارات والشقق فلم يعودوا للسماح بها! كل هذا مرة واحدة! كلما تحدثت مع أحد يقول أنا عندي أزمة اقتصادية! اختلال الدخل المادي الشهري عند العامل أو الموظف هو أمر شديد القسوة ويجب مواجهته بردع وتوعية. تحدثت في سلسلة مقالات بعنوان «عصر الصدمة»، نشرتها صحيفة القبس في مايو الماضي، عن تداعيات أزمة كورونا وتأثيرها على علاقة الموظف بالمدير وعلاقة المدير بالموظف، وصعوبة عودة الشرك...

  «اشتريت هذه الغسالة الكهربية أفضل صنعاً وأطول عمراً، فالبائع الوسيم كان يتحدث بطلاقة». ما علاقة جودة الغسالة وطول عمرها بوسامة البائع أو طريقة كلامه؟! كيف تستنتج أن هذه الغسالة أفضل صنعاً وأطول عمراً؟! نعم قد يضللنا قول أو فعل. تخيل المظهر هنا جاء فوق الحقيقة، ففي الأحوال والأقوال فتنة قد تصرفك عن الحقيقة، وتخدعك وتتصرف على أساسها تصرفات عديدة مبنية كلها على خدع. * كيف تنقل الخبر وأنت لم تر ولم تشهد ولم توثق، كيف تحكم وأنت لا تعرف؟ البينة هي الجزء الأهم في تداول الكلمة والخبر والفعل، فكما يقول ديفيد هيوم «الحكيم من يفصل اعتقاده على قد البينة»؟ كيف تحكم على كتاب مثلاً وأنت لم تقرأه؟ كيف تقول هذا كاتب مهم أو تنصح أحدا بشراء كتاب؟ ما هو معيارك؟ * إذا توقفنا فقط عند أول خطوة في التفكير النقدي تجدها التحليل الموضوعي. * مثلاً، نراجع السياق ونبحث في منطقية الترتيب وصحته وملاءمته، ثم نبحث هل وردت فيه مغالطة منطقية قد تضللنا! * نجد كلمات تستند إليها الأغلبية، مثل «الشائع أو المعروف أو المتداول»، وأتوقف عند مقولة ديكارت: «موافقة الكثرة ليست دليلاً على الحقائق العسيرة الكشف، إنها أقرب أن يج...

  مقاربة نقدية لمشهد العامية المصرية للدكتور وليد طلعت نشرت في ميريت الثقافية عدد نوفمبر ٢٠٢٠

حتى لا نقع في التحيز وسوء الاتصال ونقص الفعالية والأحادية وعدم التركيز والعشوائية في التفكير، نجد طريقة عملية مرنة تجمع أنماط التفكير في قبعات ست للاستفادة منها مجتمعة: «القبعة البيضاء» تمثل التفكير الرقمي الحيادي وتسعى للتفتيش لجمع البيانات والحقائق. أما «القبعة السوداء»، فهي للتفكير الحذر وتكشف مصدر المشاكل وتتميز بالترتيب المنطقي السلبي ولا تقدم حلا إنما تحذر بالنتائج. أما «القبعة الحمراء»، فتمثل التفكير العاطفي وتهتم بالحدس والشعور. و«القبعة الخضراء»، فهي للتفكير الإبداعي الخلاق وتكون أفكارها قابلة للتغيير والتعديل بمرونة وتغطي الخلل الذي كشفته القبعة السوداء، وتفكيرها خارج الصندوق. أما «القبعة الصفراء» ففكرها إيجابي منطقي وتركز على القيمة أو الفائدة وتقدم اسبابا ومبررات لكل مقترح لتكون ظاهرة يمكن تنفيذها. وأخيرا «القبعة الزرقاء» وهي للتفكير التنظيمي، الذي يمكنه الضبط والتحكم، وتربط كل المجموعة وتفكيرها وتتوجه للمسار الصحيح وتنسق مع أعضاء المجموعة وتضع خطط التنفيذ. طريقة القبعات لاقت القبول لتقريبها أنماط التفكير بطريقة عملية، فالقبعة مرتبطة بالرأس مكان التفكير وتبديل القبعة يساوي...

توقف العالم كله لمتابعة الصراع التقليدي بين الفيل والحمار، حتى إنه شغلنا عن الانتخابات المحلية، قد يكون لكل واحد منا وجهة نظر، وقد يكون لكل كيان مصلحة مع أحدهما، لكن غير التقليدي فعلا هو دونالد جون ترامب، الرئيس الخامس والأربعون للولايات المتحدة الأميركية منذ 20 يناير 2017 مرشح الحزب الجمهوري، رجل الأعمال الأميركي ورئيس منظمة ترامب، الطول: 1.9 م، أما ثروته بحسب الفوربس فهي 2.5 مليار دولار أميركي. له أوصاف وألقاب كثيرة وتحليلات متعددة، ويترك انطباعا واضحا في كل موقف تشاهده فيه أو تعرفه عنه، منذ أن بدأ حكمه في البيت الأبيض وظهر أن لا مشكلة عنده في هدم الثوابت فلا يتوقف عند بروتوكول أو تقديس علاقة انما معايير المصلحة والربح، عرف أنه رجل التصفيات ورجل الصفقات وغيرها من المصطلحات التي رسمت بها شخصيته، انه صاحب القرارات الصادمة للمهاجرين واللاجئين الذين كانوا يعتبرون الولايات المتحدة قبلتهم، كما أنه هدد أو خرج من العديد من الاتفاقيات والمنظمات الدولية دون اعتبارات هل لها تأثيرات انسانية، مثلا مواقفه مع منظمة الصحة واليونيسكو واتفاقية باريس للمناخ وميثاق الأمم المتحدة للهجرة ومجلس حقوق الإنسا...

ما الحال إذا كانت الشركة تدار بواسطة العملاء فتكون باستمرار طوع أمرهم؟ شركات الخدمات بالتحديد أو توصيل الطلبات تعتمد على ما يطلبه العميل، لكن حتما يتم ذلك وفق قواعد وأسس مهنية. لكن هناك فئة من الموظفين يتعاملون بغض النظر عن نوعية الشركة وأهدافها، يستمدون وجودهم من إطراء العملاء، وباستمرار ينفذون طلبهم، انها وسيلة للحفاظ على وظائفهم، ومن الموظفين فئة شائعة تسعى الى الاستفادة من العميل سواء بالمصالح المشتركة، فيوجه الموظف العميل بكيفية ابتزاز المؤسسة لتحقيق أقصى استفادة له مقابل مكافأته التي يلمح لها بكل الأشكال ولديه القدرة والأساليب على الظفر بها من العميل. مثلا تجده يقول ان كل ما يطلبه العميل هو أمر واجب التنفيذ ووارد مناقشته، وايضا يقول: انه يحاول التيسير على الناس وقضاء حوائجهم.. بينما في الحقيقة ينتقي من يساعدهم ويطبق عليهم هذه المقولات والأفكار! وحتماً يكون ذلك بالتحايل، أي على حساب الشركة، إنه نموذج لذلك الموظف الخفيف الذي يرضي الجميع باللطف! لكن هناك من لم يغلبهم العميل وأداروا العمل ليحققوا أهداف الشركة، أو الأهداف المهنية ولم يديرهم العملاء، انما هم الذين أداروهم ضمن أصول العم...

___ من المعروف ومن حكم الزمان أن لكل شيء ثمناً ولا شيء بالمجان، حتى الحرية لها ثمن، نعم الحرية رغم انها معنى غير ملموس فإن لها ثمناً من الكفاح ومن أرواح الشهداء. هذا الجندي دفع حياته فداء لوطنه، وهذا العالم وهب حياته ليقدم لنا علما أو اختراعا للبشرية، وهذا المبدع وهب حياته ليقدم لنا إبداعا أو فنا راقيا يغير البشرية، وهذا الباحث أفنى حياته في بحث وصنع فرقا.. وتتراوح الأمثلة بين نماذج دافعها الواجب وأخرى المسؤولية وأخرى الحب الشديد أو حب التقدير أو الانجاز. وهناك نموذج تناولته مسيرات الكفاح في العالم كله، وهو تلك السيدة التي ترملت مبكرا وكافحت وتعبت لتربية وتعليم أولادها ولم تتزوج ثانية، وضحّت بكل شيء من أجل أولادها، التضحية هذه دفعتها من عمرها وجهدها وصحتها. وأمامنا النموذج المعتاد الذي تم اعتماده كدور أساسي، هو الأب الذي يعمل لبيته وأسرته وقد يمتد ذلك حتى بعد انتهاء أولاده من دراستهم لتزويجهم.. الخ. استغل العديد من أرباب العمل هذه الحاجات أو المسؤوليات فتفننوا في أخذ من حياة من يعملون معهم، كذلك الشركات الكبرى فعلت الشيء نفسه لكن بمنهج أكبر، فكان عندها نظم systems. وعلى كل حال سواء في ...

الحريص معناه معروف. أما العيار، فالتراث العربي فيه حكايات عن العيارين والشطار والزعار والحرافيش والعياق والصعاليك والجدعان، وكل فئة لها سمات وملابسات تاريخية، يجمعهم أنهم يعيشون على هامش المجتمع وبطولاتهم خارج القانون، وقد لاقت اعجاب العامة. كأن العامة أرادت أن تدين نظما استأثرت بالثروة والسلطة بتمجيد بطولاتهم، ولا نعجب حينما نسمع قصص التسترعليهم والاشادة بأفعالهم كونهم نجحوا في التعبير عن الرفض الاجتماعي والاقتصادي والسياسي. وكانت لهم أدوار بارزة في صد الطغاة والمحتلين والقوى الخارجية، حيث كانت النظم تنهار في هذه الفترات، فيظهرون هم ونجد ذلك في العراق والشام ومصر، مثلا الخليفة العباسي استنجد بالزيبق لإخماد الفتنة عام 443 هجرية. وقد سجل المؤرخ والباحث العربي على مر العصور اعجابه بالعديد منهم، ونسجت القصص الشعبية عنهم مثل «على الزيبق ودليلة المحتالة وأحمد الدنف وابن حمدي لص بغداد الطريف كما وصفه التنوخي والشاطر حسن»، ويروى أن عدد العيارين في انتفاضة أيام الفتنة بين الأمين والمأمون وصل الى مئة الف عيار! ولا يعقل أن يكون اتباعهم من الذعار. وكما ورد في كتاب الشطار والعيارين للدكتور محمد رج...

  الوعي بالهدف والرسالة التي تقوم بها المؤسسة هو موضوع شديد الأهمية بالتحديد في المؤسسات المتخصصة في العمل الإعلامي والثقافي والفكري. وبالفعل لا توجد مؤسسة إعلامية أو ثقافية أو فكرية إلا لديها توجهات وخطوط واضحة. وقد يكون لدى أغلبنا القدرة على تحليل وقراءة المحتوى أو المنتج الذي تقدمه المؤسسات والوصول إلى توجهاتها، ومعرفة مدى اقترابها من الحقيقة ومدى إخلاص رسالتها للرأي العام، وأيضا مدى اقترابها من المهنية. لكن تبرز في هذا النطاق نوعية موجودة بقوة وهي «المؤسسة المنبر»، ومن سماتها أنها تهتم بالمصلحة المباشرة من الخبر أو الرأي أو بالتوجه المباشر من صاحب التمويل. لذلك وبشكل واضح في ظل وحشية الرأسمالية وتحكم المال في وجود واجهات ومنابر ومنصات لأفراد وأفكار لها أبعاد اقتصادية أو سياسية أو فكرية أو عقائدية مختلفة وضيقة، تحاول الدول أن تحافظ على استمرار هيبتها بتعزيز دعم قنوات إعلامية وصحف قومية تعمل وفق أهداف وطنية خالصة، لتكون هذه نوعية أخرى موجودة، وبينهما نجد الكثير من المؤسسات لعل أكثرها فشلا هي المؤسسات التي تعتمد على التجارة فقط، فتقدم محتويات بلا رأس، كأنها فقاعات في الهواء، تكسب ...

  اللغة وسيلة التفاهم بين البشر، وحتى استخدمها الانسان مع الآلات، فنجد في الكمبيوتر لغات البيسك والسي. واللغات كالانكليزية والعربية وغيرهما لها عاميات ظهرت نتيجة تفاعل المجتمع مع البيئة والمهن وغيرها، فنجد عامية تختلف من مدن لأخرى حسب تركيبة السكان، ونجد خصوصية لعامية الصيادين تختلف عن الفلاحين، تختلف عن التجار، ومن سمات اللغة العربية أن كل بلد له عامية تخصه. توقفت أمام مجموعة أشخاص من رجل وامرأة وشباب وفتيات وأطفال يتحدثون ولا أفهم أي كلمة مما يقولون!.. ما الموضوع؟ بعد تمعن أستبعد أنهم يتحدثون بلغة غير التي أتحدث بها، وبعد تدقيق أكثر أستبعد أنهم من بلد آخر ثم بعد المزيد من التركيز، أتفهم أنهم أسرة واحدة! فهذه المجموعة الصغيرة التي تعيش معا في منظومة خاصة خلقت طريقتها الخاصة في التعامل والتواصل. الأسرة هي منبع الشعور بالأمان، ويأتي تقبل الانسان لحالته وشعوره بالتقدير منها، فهي الدرع الحصينة لأصحابها والسياج الآمن، وتتحدد حياة الانسان بناء على تنشئته في هذه المجموعة الصغيرة، من استقرار نفسي وتسامح وطمأنينة، فهي المصدر الأول والمؤثر الأعمق للتربية والمعرفة بالنسبة لأبنائها وتشكيل أخل...

مقياس الذكاء الوجداني رغم تداول الكثير من مقاييس الذكاء المترجمة، فإن وجود أبحاث عربية في هذا الموضوع يجذبني للتوقف عندها بالاحتفاء والتقدير. كتاب مقياس الذكاء الوجداني للدكتورة هدى ملوح الفضلي، أستاذة علم النفس في كلية العلوم الاجتماعية بجامعة الكويت، تقدم فيه مقياساً متخصصاً لقياس الذكاء الوجداني لدى طلاب الجامعة، هذا المقياس تم اختباره على عينة كبيرة من طلبة جامعة الكويت وأكاديمية سعد العبدالله للعلوم الأمنية من الجنسين، وقد ثبت أنه يتمتع بدرجة عالية من الصدق والثبات، ويمكن الاعتماد عليه في قياس الذكاء الوجداني لدى الطلبة الجامعيين. والمقياس عبارة عن 40 سؤالاً، وكل سؤال له ثلاث اجابات، ولكل اجابة درجة، يتم جمع الدرجات نهاية التقييم، وتقسم الباحثة مستويات الذكاء الوجداني لثلاثة مستويات (المستوى المنخفض والمستوى المتوسط والمستوى المرتفع). وتقدم د. هدى الفضلي اضاءة بحثية خالصة على علاقة الذكاء الوجداني ببعض المتغيرات النفسية الايجابية، فتقرب لنا التفكير بشكل ذكي نحو حالاتنا الوجدانية بإدارة حالاتنا الانفعالية وتنظيمها والرضا بحياتنا ومشاعر السعادة ومفهوم الأمل والتفاؤل وحب الحياة وال...

مع بداية التنفيذ الفعلي للتعليم عن بعد، تلك الخطوة المهمة في نظم التعليم والتقدم نحو المستقبل، يجب أخذ الأمور بالجدية التي تناسب أهمية هذا المشروع. هناك أمور توقفنا، منها ما يخص الأسرة ومنها ما يخص الادارات التعليمية، وأبرزها مشكلات الكترونية وتقنية ناتجة عن استعمال البرنامج للطرفين (المدرس والطالب)، قد يحل بعضها مع الوقت بعد أن يعتادا ويفهما البرنامج، لكن هناك مشكلات لا تحل إلا بتدخل ادارات التعليم، وأحيانا الحكومات. ادارات المدارس يجب عليها التأكد أن المدرس يقوم بدوره، فلا يضع الورقة على الشاشة ويقرأ النص بنبرة واحدة لينتهي الأمر، فهو مطالب بنسبة تفاعل واختبار تجاوب الطلاب، والبرامج بها امكانيات هائلة من صوت وكاميرا وتقنيات وإعدادات أخرى تساعد على ذلك. مشكلات بطء شبكة الانترنت مع الضغط الشديد على الشبكة، وارتفاع سعر الاشتراكات، خاصة أن كل بيت فيه عدة طلاب في صفوف مختلفة، لاحظ مثلا: قد يوجه المدرس سؤالاً لطالب ولا يسمع السؤال، نتيجة بطء النت أو انقطاعه أو تفوته معلومة أو مشاركة، ولولا أن الدروس مسجلة بالفيديو لما استطاع الطالب ادراك ذلك، حتى هذا الحل يعني أن الطالب مضطر أن يعيد الاستم...

  إن رحيل سمو الشيخ صباح الأحمد الجابر المبارك الصباح، رحمه الله، حدث شديد الدقة في تاريخ المنطقة، فالراحل يشهد له القاصي والداني أنه أمهر الدبلوماسيين في المنطقة ومهندس سياسة الكويت الخارجية، فهو الذى نأى ببلاده عن الصراعات الإقليمية والدولية لتنعم البلاد بالاستقرار وبعلاقات ودية مع الجميع حتى في أحلك الظروف، شهدت البلاد في عهده نهضة تنمويّة حولتها إلى مركز تجاري عالمي، وأطلقت الأمم المتحدة على الكويت «مركز العمل الانساني»، وتقلد عن جدارة لقب قائد العمل الإنساني. ولا يسعني إلا التقدم بالعزاء في رحيل المغفور له «أمير الحكمة والسلام»، صاحب الإنجازات التي لا يمكن حصرها في مساحة المقال، لكن نلمسها في ردود أفعال العالم كله وشعبه بمشاعر العزاء والأسى والتمنيات بالرحمة.  عقد مجلس الأمة صباح 30 سبتمبر 2020 جلسة خاصة، أدى سمو الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح اليمين الدستورية لينصب الأمير السادس عشر لدولة الكويت، وألقى كلمته الأولى التي تابعناها وشاهدنا تأثره النبيل، وأتوقف عند رسائل غاية في الأهمية وكلمات لها دلالات مهمة، رغم قصرها فإنها كلمات صابرة وشاملة وأصيلة مطمئنة ومتفائلة. ...

. قصيدة بطل حقيقي من ديوان الروح الطيبة للشاعر صالح الغازي من مناقشة و حفل توقيع ديوان شعر الروح الطيبة المكان : بقصر ثقافة السوييس في ختام فعاليات الورشة اشترك في المناقشة وحضر الحفل الأدباء الشاعر حاتم مرعي الشاعر مجدي عطية الروائي علي المنجي الشاعر يحي قدري الروائيه ياسمين مجدي صدر ديوان الروح الطيبة في طبعته الأولي عن ايزيس للابداع والثقافة. ادار الندوة الشاعر سيد عبد الرحيم

  قراءة في   "المتوحش إللي جوايا" لــ"صالح الغازي" تَلْفِيظ الذات   د. محمود العشيري (*)   يكتب صالح الغازي (**) في مجمل ديوانه النثري (***) سيرة للأنا ؛ هذه الأنا الأخرى "إللي جوايا" أو هذه الأنا عند لحظة من لحظات وعي الشاعر بها؛ سواءً عند لحظات متعددة من تاريخها وتطوراتها أو عن صورها المتعددة عند تلك اللحظات، كما في القسم الأول من الديوان الذي أخذ عنوان "المتوحش إللي جوايا"، أو يكتب عن الأنا في علاقتها بالآخرين، كاشفًا جانبًا مهمًّا من الظلمة التي في سلوك الآخرين ونفوسهم كما في القسم الثاني "كشاف الضَّلْمَة"، أو عن الأنا في مواجهة   الآخرين كما في القسم الثالث، الذي يأتي بمثابة مواجهة مع هذا الآخر الذي تناوله في القسم الثاني، وهذا عبر نماذج تأتي جُلُّها من تجربة السَّفَر والغربة، التي هي جانب مهم من تجربة هذا الديوان. ثم يأخذنا الجزء الأخير من الديوان عبر تجربة الذات القارئة للتاريخ والآخرين عبر المكان ونصوصه، حول مدينته؛ مدينة "المَحَلَّة الكُبْرى". تنظر هذه المقاربة بعين الاعتبار إلى صدور هذا النمط من الكتابة...